Паломничества. Вриндаван

Прямо в храме есть гошала, и молоко от коров используют для приготовления маха-сладостей. Также в храме можно увидеть слониху Субхадру, на которой катают по вечерам божества. Там целый день что-то постоянно происходит: и Ратхаятра, и купание, и катание, — мы с вами всё это посмотрим. Я уже говорил, что там целый день идёт бесплатное театральное представление, прямо в храме. Там есть сцена, и люди приходят, смотрят; и это происходит постоянно. И если божества несут на паланкине, а не везут на слонихе, то слониха идёт перед паланкином, идёт задом вперёд, а хоботом с опахалом обмахивает божества. Это очень необычно, со слонами и так всё сложно, а тут такая слониха необычная. Слонихе Субхадре можно давать монетки, она их берёт и благословляет своим хоботом дарящего. Когда слон касается хоботом лба, то он благословляет человека.

А в центре храмовой площади находятся два храма: Чандрамулешвара и храм Парашурамы, или Анантешвара. И поскольку Парашурама является учеником господа Шивы, то Ему тут поклоняются тоже в форме шивалингама. Вот такие тут необычности. А Парашурама чем известен, вы помните? Парашурама известен тем, что Он уничтожил всех кшатриев, начавших попирать духовные устои общества, поэтому, согласно истории, Парашурама раздал всю землю святым как пожертвование, то есть Он сначала её у кшатриев отобрал, потом святым отдал, а потом вспомнил о себе, что ему тоже где-то надо жить, а забирать обратно у брахманов уже нельзя, так как это оскорбление. Поэтому Он попросил у бога океана немножко земли, чтобы тоже где-то жить, на что бог океана сказал, что он отступит на то расстояние, которое пролетит брошенная Парашурамой секира. Но на дне океана на той территории как раз находилось царство нагов, мудрых змеев, и они начали переговоры, итогом которых стало соглашение о том, что наги будут жить с людьми в мире, если последние не станут причинять им никаких беспокойств. Парашурама бросил Свою секиру, и то место, на которое отступил океан, сегодня является штатом Карнатака. Поэтому по всей Карнатаке люди не убивают и не трогают змей, хотя во всей остальной Индии принято змей убивать. В Карнатаке змей не только не убивают и не трогают, по всей округе стоят храмы нагам (мы с вами их посмотрим и поговорим, чтобы всё было нормально). И поскольку люди выражают своё почтение нагам, то, как законные владельцы этой территории, змеи тоже не беспокоят людей. Говорят, что ещё не было случая, чтобы в штате Карнатака кого-то укусила змея. Мы с вами поедем в «змеиное царство», в очень необычное место…

С левой стороны храма Парашурамы есть зарешёченное окошко, заглянув в которое, можно увидеть место ухода Шрипада Мадхвачарьи, которое отделано серебром и в глубине освещено светильниками. Однажды, когда Мадхвачарья, находясь в этом месте, писал комментарии на Упанишады, полубоги, восхищённые его работой, стали сыпать на него с неба цветы. Пока он писал свои комментарии, его полностью засыпали цветами. Ученики увидели, что их гуру исчез под горой цветов, и принялись его откапывать. Но они так и не нашли своего гуру, он исчез. Так Мадхвачарья ушёл из этого мира: его засыпали цветами полубоги, и он исчез из этого мира, растворился… Мадхвачарья считается воплощением бога ветра, и он придумал вот такой способ завершить свои земные игры. Ученики захотели установить в этом месте божество своего гуру, но он, придя к ним во сне, сказал, что этого делать не надо, так как он лично всегда пребывает в этом месте в своей невидимой для человека форме. И также считается, что Хануман, герой Рамаяны, и Бхима также представлены в Мадхвачарье своими энергиями, то есть это их продолжение в форме Мадхвачарьи.