Паломничества. Вриндаван

Место явления Мадхвачарьи тоже достаточно необычно, оно называется Паджака-кшетра, мы туда тоже должны поехать, оно находится недалеко от города, прямо около дороги. Там можно увидеть несколько достопримечательностей. Когда Мадхвачарье было три или четыре года, то мама, уходя из дому, попросила его накрыть чем-нибудь горшок с молоком, который она оставила во дворе. Тогда маленький Мадхвачарья (его в детстве звали Васудева) взял огромную каменную плиту размером два на два метра и накрыл ею горшок. Эта плита сохранилась, ей сейчас поклоняются, её можно будет увидеть. А отец Мадхвачарьи был очень религиозен, строго соблюдал все экадаши, и утром каждого дня двадаши, перед тем как прервать пост, он совершал омовения в четырёх разных святых водоёмах, которые вырыл ещё Парашурама. Они находились в четырёх направлениях на удалении от дома Мадхвачарьи, и маленькому Васудеве не нравилось, что его пожилой отец так сильно утруждает себя далекой ходьбой. Он прямо около дома вырыл небольшое озерцо, кунду, в которую призвал святые воды из тех водоёмов, в которых совершал омовение его отец. Затем Васудева объявил отцу, что тому больше нет необходимости ходить так далеко, поскольку воды всех тех четырёх тиртх уже присутствуют здесь одновременно. И отец, улыбаясь, сказал: «Это такая же правда, как если сказать, что эта палка прорастёт, если её полить». И он воткнул в землю посох, с которым ходил, а маленький Васудева взял в ладошку воду из этого озера, полил посох, и он тут же пророс и стал большим баньяновым деревом. Это озеро существует до сих пор и называется Васудева-кунда, и рядом с ним находится то дерево (это всё тоже можно будет увидеть). В доме Мадхвачарьи сохранилась плита, на которой отец его учил алфавиту.

А другая история ещё более сказочная. Пять тысяч лет тому назад Бхима убил очень могущественного демона, и, зная, что Бхима снова пришёл на землю как маленький Васудева-Мадхвачарья, этот демон превратился в пятиглавого змея и укусил его, когда тот играл с друзьями около дома. И кто-то из друзей тут же побежал, чтобы сообщить об этом родителям, но мальчик нисколько не пострадал от укуса, он ногой вдавил змея в камни так, что те расплавились, а змей опять расстался с жизнью, но уже в этом воплощении. И до сих пор можно найти этот камень. На нём видно отпечаток стопы Васудевы и змея. Сейчас на этом месте стоит храм… И когда обладавший необыкновенным слухом Васудева услышал плач своей матери, узнавшей, что её сына укусила змея, то одним прыжком он оказался возле своего дома, чтобы поскорее её успокоить. Вообще, Мадхвачарью описывают как того, кто отличался огромной силой. Это тот ачарья, который постоянно показывал важность физических упражнений наряду с духовным развитием. И поэтому, чтобы поразмять мышцы, он всё время занимался альпинизмом: всё время  взбирался на какие-нибудь горы, путешествовал по Гималаям, покорял вершины; занимался он и  борьбой. Будучи  достаточно серьёзным борцом, он часто заставлял своих учеников нападать на него и шутя разбрасывал их в разные стороны. Однажды Мадхвачарья убил голыми руками целую шайку разбойников, которые напали на него и его учеников во время паломничества. Как-то раз два сильнейших борца Индии пришли к Мадхвачарье, чтобы помериться с ним своей силой. Тогда этот святой, также славившийся своим необыкновенно красивым голосом, предложил им попытаться хотя бы помешать его пению, сдавив его горло. И он запел бхаджан Кришне, а эти два профессиональных борца пытались его придушить, но только поломали свои пальцы. Они не смогли помешать ему петь, настолько он был сильным святым.

Это первое вступление про Удупи, а завтра я расскажу больше про Мадхвачарью, про его действия, его философию, про его особые идеи. Мадхвачарья прославился тем, что придумал систему, защищающую религию от деградации. Она полностью сохранилась в Удупи. Религия деградирует тогда, когда она становится государственной. Пока религия не государственная, она развивается, потому что есть энтузиазм, гонения и трудности. А когда религия становится государственной, то появляются должности, государство даёт деньги, всем выдают зарплату, так религия деградирует. И Мадхвачарья разработал методику, что нужно сделать, чтобы система не деградировала. И про эту систему, которая в Удупи до сих пор работает, я подробно расскажу вам завтра, чтобы у вас было представление, куда мы едем… Если есть вопросы по парикраме, я отвечу.

Вопрос: Что с кормлением десяти тысяч человек? Оно продолжается и сейчас?

Ответ: Да, продолжается, каждый день в обед можно туда прийти и поесть бесплатно. В двенадцать тридцать в храмовом комплексе. Там незыблемые устои, эти устои с тех времён так и остались, вся система работает.