Отец Иоанн Кронштадтский

Позаботимся о стяжании СВЯТОСТИ, как говорил Господь: «Святи будьте, якоже Аз свят есмь, Господь Бог ваш» (Лев.19:2); или как говорит Апостол: «Мир имейте и святыню со всеми, ихже кроме», то есть без коих «никтоже узрит Господа» (Евр.12:14).

И в Неделю св. отец о.Иоанн тоже говорит о родстве нашем со Христом: «Бог соделался Братом нашим по человечению». За это от нас требуется «искреннее всегдашнее покаяние и исправление жития, непорочная жизнь,... дела милосердия, – вообще – ЖИЗНЬ СВЯТАЯ».

Итак, жизнь святая, святость, не есть, – по учению о.Иоанна, – только удел исключительных подвижников, а долг, цель и возможность для всякого христианина: для этого воплотился Сын Божий, для этого Он жил на земле; для этого Он совершил Свой искупительный подвиг. Но эту мысль об общей святости христиан мы видим осуществленной особенно во святых, как в высших представителях Церкви Христовой. И потому о.Иоанн пользуется случаем открытия мощей св. Тихона Задонского, чтобы еще и еще звать и всех христиан к святости.

Поставив в заголовке своей проповеди слова Ветхого Завета «Святи будете, якоже Аз свят есмь, Господь Бог ваш» – он начинает вопросом:

– Можно ли оставить сегодняшний день без слова церковного?

Много веры на земном шаре, но не все спасительны; а многие – прямо погибельны, например: магометанская, иудейская, языческая; много исповеданий христианской веры, но не все чисты, не все вполне богоугодны и спасительны. Одно наше, поистине православное исповедание чисто, вполне богоугодно и спасительно. И желающий всем сердцем спасения вечного найдет в нашей Церкви спасение несомненное.

Доказательством тому служат все святые, жившие и Богу угодившие в нашей Православной Церкви, и – новопрославленный святитель Христов Тихон: чудесное нетление его мощей; чудеса, совершающиеся при гробе над притекающими к нему с верою и любовию, – как Божия труба, громко, неопровержимо свидетельствуют о том, что святая душа его предстоит Престолу Божию и ликует на небе вместе со всеми святыми; и что ходатайство его о нас, грешных, пред Господом сильно и действительно.

Что же, братия, будем ли мы только праздными зрителями святости святых Божиих? Или – будем ли только прославлять их вместе с Церковью, а О УПОДОБЛЕНИИ ИМ СВЯТОСТИЮ СОБСТВЕННОГО ЖИТИЯ заботиться не станем, а о своем собственном СПАСЕНИИ ежедневно помышлять не будем?

Нет, братия возлюбленные, такое прославление святых Божиих человеков – и Богу не угодно и святым Божиим неприятно. Прославляя святых прославленных, мы сами должны уподобляться им верою и добродетелию; САМИ ДОЛЖНЫ СТАРАТЬСЯ быть святыми. «Святи будете, – говорит Господь, – якоже Аз свят есмь, Господь Бог ваш», снова и снова повторяет эти слова Писания о.Иоанн. И далее он произносит такие слова о святости, которые для нас, обычных христиан, представляются совсем необычными; но о.Иоанну они не только были приемлемы, но, очевидно, отвечали самым глубоким его собственным стремлениям и затаенным личным воззрениям. Вот эти слова:

«Неблагонадежный, неистинный тот христианин, КОТОРЫЙ НЕ ХОЧЕТ, НЕ НАДЕЕТСЯ И НЕ СТАРАЕТСЯ БЫТЬ СВЯТЫМ, – как неблагонадежен и тот воин, который не хочет, не надеется и не старается быть победителем. МЫ ВСЕ, возлюбленные братия, МОЖЕМ И ДОЛЖНЫ БЫТЬ СВЯТЫМИ! – не своею силою и заслугами пред Богом, – нет; а силою благодати Божией; а благодать «комуждо – сказано, – дадеся нам» (Еф.4:7); то есть дана каждому из нас; и (можем) – заслугами Христовыми».

Необычайная и дерзновенная мысль! Иной из нас даже убоится такой смелости; но о.Иоанн, в душе которого эта мысль о святости была вкоренена как основная движущая цель и сила, – снова с настойчивостью повторяет ее тотчас же после предыдущих слов своих:

«Да! МЫ МОЖЕМ БЫТЬ СВЯТЫМИ; И ДЕЙСТВИТЕЛЬНО БЫВАЕМ УЖЕ СВЯТЫМИ И В ЭТОЙ ЖИЗНИ – хотя ненадолго – тогда, когда достойно причащаемся Святых, пречистых и животворящих Таин Христовых. О, тогда мы несомненно бываем святы святостию Христовою; и душа наша паче снега убеляется Кровию Христовою.

Поэтому причащайся, каждый, чаще, причащайся достойно: и ты будешь часто возвращать теряемую святость; будешь часто обновлять растлеваемое грехом естество свое; и мало-помалу сделаешься святостью и по собственному расположению, возбуждаемому и поддерживаемому благодатию Христовою».

Но о.Иоанн и повторным призывом всех к святости не насытился. После только что приведенных слов он уже в третий раз говорит тоже самое, но еще более усиленно, уверенно:

«ДА, НЕПРЕМЕННО СДЕЛАЕШЬСЯ СВЯТЫМ, – если не будешь жить в духовной дремоте и бездействии, а будешь деятельно воевать на страсти и на врага бесплотного, ежедневно усиливающегося поджигать нас страстями и пристрастиями житейскими».

А за этим он высказывает именно ту мысль, которую мы доселе ищем в его творениях: