Основные положения духовно-нравственного наставничества

После написания книги (книг), содержащей(-их) в себе «легитимную» религиозную концепцию, активная писательская деятельность последователей Духовного учителя прекращается. Созданный последователями религиозный письменный труд абсолютизируется и фетишизируется, а положения труда превращаются в догмы, не подлежащие ни осмыслению, ни рассмотрению, ни тем более обсуждению или критике. По крайней мере, со стороны «масс».

В то же время последователи и последователи последователей становятся авторитетами, монопольно обладающими правом давать пояснения и комментарии к данному труду. Созданный письменный труд объявляется Священной книгой, в которой содержится вся информация о прошлом и будущем человечества, а значит, ничего нового и иного человечество уже не ждёт. Всё было, есть и будет так, как написано в этой книге.

Подобный письменный труд, содержащий религиозную концепцию, не подлежит ни изменению, ни дополнению, поэтому с течением времени он превращается в барьер на пути развития и совершенствования человечества, в препятствие для прохождения в человечество энергий Священного знания от Великих Божественных Сил.

Последователи догм религиозной концепции, лишённые жизни Священного знания, постепенно сами превращаются в застывшие безжизненные догматы, а исповедуемая ими религия становится религией мёртвых. В ней умершим уделяется больше внимания, чем живым, даже если сам Духовный учитель когда-то говорил о свете, жизни и любви. Да это и понятно – кладбища являются самым ярким материальным воплощением догматизма (никаких изменений, никакой жизни, всё пристойненько и спокойненько).

Кроме того, религиозный догматизм является причиной возникновения мракобесия, доходящего до физического уничтожения инакомыслящих и действительно стремящихся к истине Священного знания. Догматизм является препятствием для человечества на пути процесса познания, разделяя единую сферу Знания на две несовместимые части: религию, якобы имеющую дело с духовной сферой бытия, и науку, занимающуюся всем остальным, в первую очередь материальным.

Этот искусственно созданный конфликт между религией и наукой без наличия Священного знания разрешить невозможно. Религия без Сакрального знания не содержит в себе сути Знания, а значит, мертва и безжизненна, и наука без Священного знания лишена этики жизни, поэтому используется эгоистами и некрофилами для уничтожения всего живого.

3.7. О выборе книг для чтения

Вопрос о том, что выбрать для чтения из большого разнообразия книг, посвящённых Духовному знанию, религиям, различным духовным практикам, эзотеризму или йоге, является существенным и жизненно важным. Необходимо понимать, что брать за критерий при выборе книги и как применять этот критерий.

Самым верным критерием при выборе книги является польза от неё. Польза в данном случае – это знания и выводы, активизирующие у человека его творческие и созидательные силы.

У человеческого существа есть структура, которая очень чётко различает, что усиливает её жизнь, т. е. что полезно, а что ослабляет её, т. е. что вредно. Этой структурой является физическое тело. Необходимо дать физическому телу возможность показать своё отношение к выбираемой книге. Делается это достаточно просто и через несколько тренировок становится делом естественным и лёгким.

Для начала нужно убрать давление ума на физическое тело, сконцентрировав внимание в эмоциональном центре – в середине грудной клетки. Критерием правильности концентрации внимания служит исчезновение внутренней болтовни, что сопровождается ощущением лёгкости и пустоты в голове.

Затем необходимо определить, каким образом физическое тело может наглядно выразить своё отношение. Для этого используются, как правило, движения левой руки как наиболее чувствительной. Руку следует расположить перед собой ладонью вверх, согнуть в локтевом суставе параллельно земле, пальцы держать вместе, мышцы в лёгком тонусе и мысленно задать вопрос: «Надо ли читать рассматриваемую книгу?»

Для начала необходимо, чтобы книга находилась непосредственно перед задающим вопрос, а ладонь – рядом с книгой. После приобретения устойчивого навыка можно просто представлять книгу, а затем – не только книгу, но и руку, осуществляя таким образом процесс получения ответа внутри себя.

После заданного вопроса необходимо сосредоточиться на идеомоторных движениях левой руки. Если рука двинется влево от тела – значит, читать книгу не нужно, так как она либо вредна, либо бесполезна. Если же рука двинется вправо, т. е. к телу – книга полезна и, может быть, даже необходима.

Если по какой-то причине используется правая рука, то положение зеркальное – влево, т. е. к телу – «да», вправо, т. е. от тела – «нет». Если же рука не двигается или совершает колебательные движения влево-вправо – физическое тело к данной книге относится индифферентно. Нужно обратить внимание, что отсутствие движения руки на первых порах может быть из-за зажатости мышц, поэтому необходимо проверить, легко ли рука движется вправо-влево.