Основные положения духовно-нравственного наставничества

Вторая причина преждевременного покидания Духовным учителем физического мира заключается в том, что он сам не усвоил воспринимаемое им Сакральное знание.

Дело в том, что в Священном знании, идущем в человечество от Великих Божественных Сил, содержатся Божественные законы человеческого бытия и соответствующая им этика, т. е. суть праведного поведения людей. Естественно, что любое человеческое существо, самостоятельно воспринимающее и усваивающее Сакральное знание, не нуждается в коррекции своего поведения со стороны Великих Божественных Сил, потому что в своих поступках и действиях оно и так руководствуется человеческой этикой.

Бытие же людей, которые самостоятельно не воспринимают Священное знание или воспринимают, но не усваивают, подвергается корректировке со стороны Великих Божественных Сил в соответствии с установленными Ими же Законами бытия. Неправедность поведения людей отражается в состоянии их физических тел и в тех дисгармоничных ситуациях, которые формируются вокруг них: чем менее этично поведение людей, тем более строгими становятся ситуации, в которые они попадают, и тем более немощными и уязвимыми становятся их физические тела.

3.3. О прекращении поступления энергий Священного знания

Прекращение поступления энергий Священного знания в человечество, обусловленное преждевременным уходом Духовного учителя из физического мира, создаёт громаднейшую проблему дальнейшего существования для его последователей. Проблема эта связана с тем, что полученное Духовным учителем знание постепенно теряет свою Сакральную суть, так как Священные энергии, направляемые в человечество Великими Божественными Силами, с течением времени рассеиваются и трансформируются просто в Веру, т. е. жёсткую эмоциональную привязку людей к их собственным описаниям Священного знания и представлениям о Великих Божественных Силах.

Постепенная деградация Знания в Веру сопровождается уменьшением истины и увеличением заблуждений и абсурда. Объясняется это тем, что истина принадлежит Великим Божественным Силам, но Великие Божественные Силы и есть сама истина.

Священное (Сакральное) знание именно потому и называется Священным (Сакральным), что оно имеет в себе Божественную суть, содержащуюся в Божественных энергиях, которыми насыщают это Знание Великие Божественные Силы.

Протекание Божественных энергий в человечество – это живой процесс, и если убрать хотя бы одно звено, то остаётся только энтропия, которая без противодействия ей постоянно нарастает. И, наконец, наступает такой момент, когда все Священные энергии Знания рассеиваются в пространстве и времени, и это Знание исчезает, оставляя вместо себя Веру, наполненную заблуждениями и абсурдом.

3.4. О проблемах возвращения Духовного учителя в реальность

Само по себе второе пришествие порождает несколько трудноразрешимых проблем.

Первая проблема связана с идентификацией ожидаемого Духовного учителя, т. е. действительно ли лицо, представляющееся или представляемое как давно ожидаемый Духовный учитель, является таковым. За десятки, сотни, тем более – тысячи лет ожидания образ Духовного учителя и условия его второго пришествия до такой степени идеализируются и мифологизируются, что с ними невозможно достичь реального физического совпадения.

Любое лицо, более или менее совпадающее с идеальным описанием образа ожидаемого Духовного учителя, может объявить себя этим Духовным учителем, внося смуту и разлад в ряды ожидающих второго пришествия, что, впрочем, уже происходило в истории человечества и продолжает происходить сейчас.

Вторая проблема связана с принятием Духовного учителя. За время ожидания второго пришествия Духовного учителя энергии Священного знания, пришедшие в человечество через него, давным-давно рассеялись, а вместо Священного знания осталась лишь многократно искажённая информация, «освящённая Верой». Иначе говоря, в наличии имеются лишь различные описания Священного знания, которые отражают разнообразные представления людей о нём. Готовы ли и способны ли люди, имеющие свои представления, что и как должен преподносить Духовный учитель, принять реально пришедшего к ним Духовного учителя, если то, что он будет говорить и воплощать, не будет соответствовать их представлениям?