Читаем Осмысление процессов полностью

Возьмем, к примеру, человеческие болезни. Они соотносятся с таким понятием, как медицина. Медицина – область научной и практической деятельности по исследованию нормальных и патологических процессов в организме человека, различных заболеваний и патологических состояний, по сохранению и укреплению здоровья людей. Медицина это искусство врачевания. Несмотря на то, что современная медицина достигла больших, порой поражающих воображение результатов и разбита на множество наук, в ней нет настоящего научного стержня – объективного описания здорового организма (что есть здоровье), объективного механизма устранения патологии (как вылечить, а не лечить). Все медицинские науки – это, до сих пор – «немного наука, немного искусство и много-много практики». Лечение представляется как снятие симптома, а не причины заболевания.

Мы не будем вдаваться в подробное описание современной медицины, а ограничимся тем, что мы знаем о современных заболеваниях. Наиболее распространенные заболевания в современной человеческой цивилизации, это заболевания сердечно-сосудистые, венерические, инфекционные, опорно-двигательные, раковые и множество других. Но позвольте, все эти заболевания не присуще человеку. Его природное естество и разумная сущность никак не предполагали, что человеку придется столкнуться с такого рода болезнями в процессе его жизнедеятельности.

Этим болезням человек подвергается в обществе себе подобных, они формируются на основании его качеств и способностей, проявляются в модели его бытия и в модели его поведения. Жизнедеятельность человека полностью отражает то социальное пространство, в котором доминируют искаженная шкала культурных ценностей и действующие в социуме атрибуты и артефакты бытия.

Эволюция нашего прародителя, как и рождение первого Адама, никак не подразумевало, что человек будет порочным и дурным, слабым и ленивым, алчным и агрессивным. Все эти болезни и патологии произросли из глубин социальной организации нашего с вами бытия. Даже травмы и гибель людей после авиа и автокатастроф, как и множество других трагедий, являются следствием пренебрежения правил и техники безопасности и так называемого человеческого фактора. Ни одна из трагедий, социальных катастроф и даже природных катаклизмов, не происходят на пустом месте, в каждой из них есть след искаженного состояния личности и общества.

Современный социум направляет жизнедеятельность человека в русло искаженного и опасного для человека миропорядка. Умственное искажение столь велико, что нашему современнику не досуг задуматься о том, что модель его поведения является зеркальным отражением искаженного социального пространства. В настоящее время, даже здоровый образ жизни, неспособен уберечь человека от раковых заболеваний, заболевания крови, психических, психологических расстройств.

Человечество поражает все большее количество новых болезней, которые рождаются в обществе и вызывают серьезные патологии и ведут к необратимым процессам. В мире наблюдается картина, когда наряду с множеством новых болезней, выстраивается аналогичная им система здравоохранения. Тысячи новых больниц и клиник в этом случае, являются зеркальным отражением ложного представления о природе происхождения этих болезней. Они нацелены на то, что никак не соотноситься с болезнью человека, как таковой. Корни множества болезней скрываются внутри человеческого общества и действуют изнутри человеческого сознания.

Общественное мнение не спешит выстроить здоровую шкалу ценностей, которое позволила бы каждому увидеть истинную картину поражения общества. Гораздо проще построить новые клиники и больницы, приюты и детские дома, чем кардинально изменить организацию человеческой жизни, которая была бы согласована с его природным естеством и разумной сущностью человека.

Все это означает что социальное моделирование есть важный инструмент в формировании человеческой личности. Игнорировать влияние социального пространства на личность человека непростительно, ибо может привести к формированию альтернативной реальности, которая к человеческой природе и к его разумной сущности, не имеет никакого отношения.

Множество предметов и вещей, которые окружают современного человека, автомобиль, мобильная связь и интернет, быт в современном мегаполисе, воспитание и образование, представления о семье и обществе, болезни и развлечения, его трудовая, творческая и культурная деятельность, является продуктом социального моделирования. Также, как и современные болезни, которые не присуще природному естеству и разумной сущности человека, множество атрибутов и артефактов бытия используются не по назначению, а во многих случаях направлены против человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия