Читаем Осмысление процессов полностью

Эта сила проявляет себя уже во внутриутробном развитии. Она позволяет женскому организму омолаживаться изнутри, во время вынашивания плода, а в некоторых случаях интенсивно регенерировать отдельные ткани органов и систем организма. Этот факт признан традиционной медициной и подтверждает, что вынашивание человеческого плода благотворно действует на организм матери. Беременности сопутствует омоложение материнского организма, если вынашивание плода протекает без каких-либо социальных потрясений и патологий, связанных с курением, потреблением алкоголя и асоциального образа жизни. В то же время есть множество примеров, когда вынашивание плода опасно для матери. В чем же тут дело? Что стоит за двумя прямо противоположными результатами?

Ответ заключен в особенности действия разумного поля человека. В процессе его формирования пробуждаются природное естество и разумная сущность человеческой личности, которая интенсивно взаимодействует со всеми энергетическими полями. Разумное поле маленького человека представляет собой губку, которая впитывает внешнюю энергию человеческого поля и трансформирует ее в человеческие качества и способности.

Ранее мы выявили, что в отличие от позитивного потенциала энергий, негативные частицы энергии разума не способны аккумулироваться в пределах околоземной орбиты. Для этого им не хватает потенциала, который способен был бы удерживать их в области околоземного поля. Поэтому негативные или искаженные элементы разумной энергии возвращаются обратно человечеству, и впитываются теми разумными полями, которые находятся на стадии формирования. Практически разумное поле новорожденных детишек позволяет негативным потенциалам энергий использовать их, как сосуд.

Взаимодействие энергетических полей внутреннего и внешнего порядка наиболее активно в младенческом возрасте. Но это не основной фактор в формировании качеств и способностей ребенка. Формирование разумных инстинктов будущего взрослого человека происходит при активном воздействии с разумным полем матери. Эта особенность была заложена в женскую сущность всем ходом эволюционных преобразований прародителя человеческого рода. Поэтому очень важно эту генетическую и эволюционную зависимость поддерживать всеми возможными социальными институтами.

Эта зависимость действует до 5 лет, после которой разумное поле маленького человека начинает все более интенсивно взаимодействовать с разумным полем всего социального пространства. Ребенок все чаще и чаще начинает отражать характер социального пространства в своих качествах и способностях. Именно с этого момент ребенок адаптируется к характеру социального пространства и приспосабливается к нему. Человеческий ребенок способен адаптироваться к любому социальному пространству и полагать, что человеческая жизнь и есть то, что его окружает.

Способность человека отражать в модели своего поведения и в модели своего бытия потенциал энергий социального происхождения, формирует такое понятие, как социальное моделирование. Социальное моделирование есть результат сложения множества потенциалов энергий внешнего и внутреннего порядков. Это могут быть атрибуты и артефакты бытия, собственные человеческие качества и способности, а также сумма потенциалов энергий окружающих человека индивидуумов. Аккумулируя все энергетические поля в мощный энергетический поток, мельчайшие частицы энергии входят во взаимодействие с разумным полем каждого индивидуума. Особенно велико влияние этих энергий при становлении личности подрастающих поколений.

Если в обществе превалируют здоровые отношения, где индивидуумы не конфликтуют друг с другом, то энергия социального пространства действует на ребенка благотворно. Но, если социальное пространство искажено, то формируются негативные энергетические потоки, к которым очень чувствителен организм новорожденного. Его негативное воздействие особенно проявляется, когда взрослый ребенок обнаруживает у себя дар самостоятельного мышления.

Характер происхождения этих энергий не изучен современной наукой, но почувствовать на себе влияние этой энергии способен каждый из нас, если решиться попасть на футбольный матч, рок-концерт, профессиональные бои, или какие-либо другие массовые мероприятия, имеющие характер зрелищ или шоу. Эти мероприятия являются зеркальным отражением шкалы культурных ценностей и умственного состояния большинства тех представителей общества, состояние которых агрессивно и негативно. Современные массовые мероприятия, это продолжение культуры большого Колизея, когда гладиаторские бои служили на потребу извращенному человеческому уму и отражали искаженную шкалу культурных ценностей.

Многие национальные культуры до сих пор потворствуют массовому воспитанию, формируя у подрастающих поколений страсть к развлечениям и зрелищам. Те культуры, которые воспитывают у подрастающих поколений стадное мышление, пытаются их развлекать, а не воспитывать – рано или поздно сходят с эволюционной карты мира.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия