Читаем Осмысление процессов полностью

В этой связи хочется привести слова российского писателя, Ильи Шевелева – «Человек начинает жить настоящим, когда у него уже нет будущего». Современная действительность все чаще удостоверяет, что человечество употребляет время в качестве эталона мер, совершенно игнорируя то обстоятельство, что идентификация такого понятия, как время есть зеркальное отражение, так называемого – «вселенского требования», принять на себя ответственность за будущее цивилизации. Время имеет ярко выраженную побудительную инициативу для того, чтобы человек принял решение и взял ответственность за будущее цивилизации, а вместе с ней и за будущее вселенной. Но что за ответственность возлагается на человеческие плечи, и какое решение должен принять человек, и сколько у него остается времени, чтобы, не печалясь о будущем и игнорируя прошлое – жить в настоящем?

Астрономические наблюдения вселенной позволили с относительной точностью установить ее «возраст», который по последним данным составляет 13,73 ± 0,12 миллиардов лет. Однако среди некоторых учёных существует точка зрения, что вселенная никогда не возникала, а существовала вечно, изменяясь лишь в своих формах и проявлениях. Эта гипотеза гораздо ближе к нашей теории и имеет в наших умозаключениях вполне пристойное объяснение. Представления о форме и размерах вселенной в современной науке также являются основой острых дискуссий. Предположительно, как представляет современная наука, протяжённость вселенной составляет не менее 93 миллиардов световых лет, при наблюдаемой части всего в 13,3 млрд. световых лет.

Она же на основе множества анализов удостоверяет возраст Солнца в 4, 5 миллиарда лет. Наша теория удостоверяет наличие последовательных эволюционных эпох, каждая из которых венчала сотворение той или иной разумной автономии. Солнечная система является одной из этих разумных автономий. А зная коэффициент пространственно-временного ускорения Qpt = 4, мы можем на основе математической прогрессии, определить не только возраст Вселенной, но и возраст всех предыдущих и будущих разумных автономий:

1. Вселенная.

2. Галактика «Млечный путь».

3. Солнечная система и планета Земля – 4,5 млрд. лет.

4. Живая клетка.

5. Виды и формы жизни.

6. Прародитель человека.

7. Человек.

8. Человеческое общество.

Из выявленных разумных автономий, мы можем сделать ряд очевидных выводов:

1. Человек не может появиться раньше живой клетки, как и прародитель человека раньше человеческого общества.

2. Переход из одной эпохи в другую, подразумевает выполнение ряда условий и требований.

Зная, что солнечной системе 4,5 млрд. лет, мы можем предположить, что галактика формировалась на протяжении 13–14 млрд. лет. Соответственно, нашей вселенной 50–55 млрд. лет. Что касается того, сколько времени существует модель из двух Вселенных, то здесь мы не можем дать однозначного ответа, ибо то, что является временем в одной Вселенной, может быть пространством в другой Вселенной, и наоборот. Но мы можем условно разделить выявленные разумные автономии на 4 эволюционные группы:

1. Вселенная, Галактика, Солнечная система.

2. Планета Земля, Живая клетка, Биосфера планеты.

3. Прародитель человека, Человек, Человеческое общество.

4. Социальный монолит в пределах Солнечной системы. Целостная социальная система, в пределах Млечного пути. Целостная социальная система, в пределах Вселенной.

Характер эволюционных преобразований выглядит следующим образом: После эволюционного сдвига образуются множество аномалий, а потом, в процессе решения эволюционных задач осуществляется переход в новое качество. Переход является своеобразным рубиконом, преодоление которого знаменует собой, что обратной дороги в предыдущее состояние невозможно. В то же время, это означает изменение характера эволюционных преобразований. Эволюционный сдвиг и преодоление Рубикона интенсифицируют время для решения следующих эволюционных задач. Оно уменьшается в 4 раза.

Мы можем начертить дорожную карту эволюционных преобразований, начиная от Источника жизни 1 и Вселенной 1 и заканчивая Источником жизни 2 и Вселенной -2.

1. Источник жизни 1.

2. Вселенная -1.

3. Галактика.

4. Солнечная система.

5. Земля.

6. Живая клетка.

7. Биосфера.

8. Прародитель человека.

9. Человек.

10. Человеческое общество, в пределах Солнечной системы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия