Читаем Осмысление процессов полностью

На пути технологического и культурного совершенствования мира нет необходимости сжигать углеводороды, прибегать к силе атома, строить космические корабли. Это все тупиковые пути для человеческой эволюции. Они сопоставимы с появлением динозавров, саблезубых тигров, неандертальцев. Основной источник будущих технологических и культурных изменений, это качества и способности. И не просто качества и способности, а позитивные знания о естестве и сущности окружающих человека материй, которые станут ключевыми элементами в формировании гармонически развитой личности. Это, также, безопасное, а значит позитивное технологическое и культурное развитие человеческого общежития, которое не будет противоречить миру окружающей человека гармонии. Это, в том числе и тот самый позитивный потенциал энергий, который, аккумулируясь в пределах околоземной орбиты, создаст фундаментальные основы будущих человеческих достижений.

Позитивный потенциал энергий – это банк данных человечества, который был аккумулирован за многие десятки тысяч лет человеческой истории. Каждый из тех, кто родился на нашей планете и стал носителем позитивной мысли – не может бесследно исчезнуть. Исчезнет только тело, а мысль вольется в общий поток энергий, который порожден для будущих эволюционных целей и задач человечества.

На сегодняшний день нам необходимо дать определения негативным элементам разума, основная цель которых – разрушение гармонии. Если это произойдет, то разрушение может быть колоссальным и затронет не только человечество, но и весь мир окружающих его видов и форм жизни, возможно и нашей солнечной системы. Но вселенная не погибнет. Она обладает удивительным механизмом защиты, рассматривая который мы обнаружим ответы на такие вопросы, что есть пространство и время, что есть источник жизни и для чего аккумулируется энергия разума человечества.

<p>Глава 9</p><p>Пространство и время. Вселенная 1 и вселенная 2. Источник жизни 1 и источник жизни 2. Творец. Защитные механизмы вселенной</p>

Человек – мера всех вещей

Протагор

Данную главу нам необходимо начать со слов американского физика австрийского происхождения Фритьофа Капра: «Мир – это не собранное из отдельных элементов – кубиков сооружение, а единое целое. Вселенная состоит не из вещей, а из процессов; объективное познание невозможно, ибо нельзя исключить наблюдающего из процесса наблюдения. Во Вселенной нет ничего фундаментального и второстепенного, мир – это паутина взаимозависимых и равно важных процессов, поэтому познание идет не от частного к целому, а от целого к частному». Эти мысли способны ключевыми элементами на пути к осмыслению, какого характера тайны нас могут ждать во вселенной.

Обращая внимание на поведение диких животных, мы можем заметить, что такое понятие, как время не подвластно их животному разуму. Для животного его практически не существует. Модель поведения животного полагается на инстинкты и рефлексы, которые моделируют его поведение и организуют его жизнь. Время, само управляет диким животным, является одним из элементов по организации его жизни, а также направляет его качества и способности в русло решения тех задач, которые востребованы миром баланса и равновесия. Доказательством оного факта является зависимость диких животных от времени года или суточных циклов.

«Время и пространство не присуще вещам в себе, а являются лишь формами нашего восприятия. Ибо только благодаря времени и пространству идея распадается на многие обособленные индивидуумы» – сказал о времени и пространстве гениальнейший Иммануил Кант. Следуя умозаключению Канта, время и пространство определяются благодаря восприятию, которое возможно только людям, ибо они индивидуумы, и в отличие от многомиллионного изобилия видов и форм жизни, не просто разумны, а умственны, а еще способны мыслить.

Мышление есть результат определенной функции разумного поля человека, которая позволяет человеку иметь прочную связь с силами породившими его, начиная с вселенной, галактики, солнечной системы и планеты Земля. Скорее всего в человеческом мозге, в коре полушарий его головного мозга сформировался эволюционный материал, составные части которого имеют связующую ячейку позволяющей человеку стать частью целостного смыслового пространства. Благодаря этой связи человек стал осмысливать, что есть время и пространство.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия