Читаем Осмысление процессов полностью

Пусть он будет самым простым в начале своего пути, но все заложенные внутри его строения алгоритмы и принципы неуклонно выведут человечество к формированию нового образа жизни и безопасного технологического и культурного развития цивилизации, которое окончательно уничтожит все сценарии возникновения человеческих пороков. Личность будет совершенна, как совершен социум, внутри которого будут сведены на нет все сценарии возникновения человеческих пороков. Зло будет уничтожено и человечество приступит к решению задач следующей эволюционной эпохи. И для того, чтобы мы пришли к этому, необходимо построить первый интегральный модуль. С него и начнется безопасное развитие человечества.

<p>Глава 38</p><p>История пирамид. Производственные интегральные комплексы. Последний коммерческий проект в истории человечества. Гиперинтегральный модуль</p>

Теория становиться материальной силой, как только овладевает массами.

Карл Маркс

«Социальный характер играет определенную селективную роль в отборе среди множества распространенных в обществе идей и идеалов таких, которые соответствовали бы его психологической основе. Те идеи и идеалы, которые не соответствуют ей, не только будут приняты индивидуумом, но даже не будут поняты им». Слова немецкого социолога и философа, Эриха Фромма подтверждают мысль, что гуманистические идеи интегрального развития социума не найдут достаточного количества сторонников. Прежде чем приступить к созданию нового социального монолита, в рамках которого будут созданы все необходимые условия для полноценной человеческой жизни, необходимо изменить психологию масс. Можно немного дополнить мысль Эриха Фромма и сказать не только об изменении психологии, а об изменении качества человеческого ума, где психология является составной ее частью.

Качественное изменение общественного сознания является основной задачей интегральной технологии по развитию социального пространства. «Можно противиться вторжению армий, но нельзя противиться вторжению идей» – очень точно замечает французский писатель, глава и теоретик французского романтизма, Виктор Гюго. Когда совокупность позитивных знаний и умений будет превалировать над негативными качествами и способностями, создадутся условия максимального благоприятствования для интенсивного развития цивилизации в самых разных областях человеческой культуры. Без решения базовых задач первого и второго этапа в интегральной технологии развития социума, создание производственных интегральных комплексов в агропромышленном секторах, легкой и тяжелой промышленности, сферах услуг и прочих секторах экономики, науки, и культуры будет не эффективным, а в большинстве случаев – вредными и опасными.

Прежде чем мы подробно рассмотрим примеры построения производственных интегральных комплексов, мы еще раз озвучим принцип, который необходимо заложить в их основание – целостность социального пространства. Каждая личность вправе рассчитывать на максимум условий в организации семейной, бытовой, трудовой и прочих видов человеческой жизни. В рамках нового социального пространства человек должен удовлетворить все свои потребности, как личность творческая, с большим диапазоном прикладных качеств и способностей.

Системы обязательного высшего и специального образования станут фундаментальной основой в формировании нового научного мышления.

Эволюция просвещения и образования создадут основу для всестороннего развития человеческой личности, а качественное изменение социального пространства придаст этим процессам необратимый характер. Будет взят курс на освобождение площади планеты от негативной хозяйственной деятельности человека, восстановление мира дикой природы, почвы планеты, лесов, полей и рек.

Прежде чем мы продолжим наши умозаключения, обратим внимание на древние культуры египетской, инкской, китайской и других цивилизаций. Несмотря на разницу культур, их объединяет то, что в определенное время народами этих государств воздвигались громадные сооружения, типа пирамид. Интересным является факт, подтверждающий, что строительство пирамид в самых разных культурах использовалась как погребальный комплекс или как комплекс для проведения обряда жертвоприношений. В том и в другом случае, эта культура знаменует собой некую связь между человеком и богом, связанную с бессмертием и возрождением, смертью и жизнью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия