Но самым развитым из всех сухопутных млекопитающих стал прародитель человеческого вида, которому для выживания в условиях ограниченной среды обитания, достаточно было минимального пространства. В свою очередь это обстоятельство потребовало расширения множества качеств и способностей, которые передавались представителям вида не только по праву их рождения, но и в процессе совершенствования социальных инстинктов. Обладая способностью к кочевому и оседлому образу жизни, прародитель человеческого вида успешно колонизировал поверхность планеты, где в процессе этой колонизации совершенствовал и приобретал еще больший набор качеств. Минимум пространства и максимальное развитие качеств и способностей, позволило нашему прародителю изменить принцип работы его разумного поля. Именно это обстоятельство стало ключевым элементом для трансформации нашего прародителя в человека.
Исходя из этих соображения, мы можем предположить, что умственность человеческого вида диктуется из требований следующего алгоритма: – при минимуме пространства, добиться максимальных возможностей в выживании и развитии вида. При этом, природное естество и разумная сущность индивидуума должны опираться на законы окружающего их мира гармонии, где в рамках социального монолита будут созданы условия полноценной и плодотворной жизни для всех членов общества. Именно этот принцип должен стать основой безопасного технологического и культурного развития цивилизации.
К сожалению, в современном человеческом обществе, атрибуты и артефакты бытия противоречат естеству и сущности человека, как и человеческие качества и способности миру окружающей человека гармонии. Быт и труд, отдых и семья, искусство и мораль, интеллект и эстетика и многие другие элементы человеческой умственности не имеют целостной конфигурации – разрознены в социальном пространстве, противоборствуют и противоречат друг другу. Чтобы привести все звенья цепи к общему знаменателю, человечество сталкивается с необходимостью увеличить скорость передвижения, что является побудительным мотивом для усовершенствования множества видов транспорта, а также воздушных и морских путей, дорог, транспортных узлов и развязок. Но все эти изменения только интенсифицируют быт человека, нисколько не позволяя ему жить без того, чтобы не нанести ущерб миру окружающей человека гармонии.
Жизнь современного человека подчиняется законам техногенного мира, где атрибуты и артефакты бытия противоречат миру окружающей человека гармонии. Обладая негативным потенциалом энергий, они подвергают искажению человеческие качества и способности. А они представляют угрозу уже не только миру окружающей человека гармонии, но и самому человеку. Тем не менее, даже в техногенном мире, мы зависим от элементов природы. И многие из них, как времена года или суточные дни, влияют на жизнь человека. Одним из них является современный календарь.
В нем мы можем увидеть градацию будних, выходных и праздничных дней, периодичность недельных, месячных и годовых циклов. Будние дни отдаются работе, выходные семье. В течение года обозначено множество религиозных и государственных праздников, не говоря о семейных юбилеях и торжествах. Календарь преследует цель упорядочить человеческую жизнь, придать ей осмысленное существование. Современный календарь отражает некую динамику в жизнедеятельности общества и личности. Он упорядочивает жизнь человека в технологическом и культурно-развитом пространстве и вынужден обслуживать интересы личности и общества, где сами личность и общество находятся в состоянии глубокого поражения.
Рассматривая концепцию интегральной технологии развития социума мы замечаем, что в границах интегрального образовательного модуля заключены в единое смысловое пространство все действующие в нем атрибуты и артефакты бытия, обеспечивающие производительный, творческий и полезный для общества труд педагогов. Организован семейный быт и экологическая безопасность жизни, обозначены цели и задачи, которые не противоречат миру окружающей человека гармонии, его естеству и сущности, обществу. В рамках интегрального образовательного модуля имеются все необходимые условия для полноценного быта и производительного труда.
Не только труд и быт являются элементами формирования нового образа жизни, но и отдых. Нет необходимости скитаться по странам и континентам с такой периодичностью и интенсивностью, как это культивируется в современном мире. Ведь активный образ жизни, который связан с потребностью к ежедневным трудовым и физическим нагрузкам, занятиям музыке, живописи, работе в саду, оранжереях, теплице и мастерских интегрального модуля, являются основой творческого и здорового образа жизни.