Читаем Осмысление процессов полностью

В интегральном модуле любое продолжительное безделье только во вред учащимся и педагогам. Активная жизненная позиция, а также гармоническое развитие личности позволят так организовать человеческую жизнь, что надобность в пассивном отдыхе отпадет сама собой. «Труд подливает масло в лампу жизни» – сказал английский экономист и социальный реформатор, Джон Беллерс. Вместо пассивного отдыха на авансцену эволюционных преобразований выходит здоровый образ жизни, основой которого является активная жизненная позиция и всестороннее развитие личности.

Способность создать условия для эффективной жизнедеятельности не в эфемерном раю, в пятизвездочной гостинице, а в рамках собственного дома, работы, в кругу семьи, друзей, соратников и соседей – является отличительной способностью интегральной технологии развития социума. В интегральном модуле формируется отличная от современной индустрии туризма форма активного отдыха, которая по существу является элементом формирования нового образа жизни.

Интегральный образовательный модуль превращает культуру отдыха в неотъемлемую часть насыщенной и активно полезной для общества деятельности. Нет необходимости каждый год путешествовать по дальним странам, но есть необходимость в путешествиях по туристическим тропам и маршрутам собственных регионов. Такой вид активного отдыха более полезен и безопасен, чем многочасовые перелеты, которые не согласованы с законами физиологии. Нет необходимости привязываться к какой-либо дате или периоду, а есть необходимость рассматривать культуру отдыха, как неотъемлемую часть гармонического существования человеческой личности.

Первые интегральные модули нацелены на решение первоочередных задач в области образования и просвещения подрастающих поколений. Следующие будут основой науки, культуры и производств. В финале развития концепции интегральных технологий охватят все сферы человеческой жизни. На более поздних этапах развитии интегральных технологий, культура активной и полезной для личности и общества жизни будет происходить в рамках гиперинтегрального модуля, который предоставит все необходимые условия для полноценной, творческой и полезной для общества жизни каждому ее обитателю. Профессиональная, личная и общественная жизнь каждого жителя этого интегрального модуля, будут основаны на всестороннем развитии человеческой личности и максимально безопасном социальном пространстве. Социо-культурное образование предоставит каждому обитателю гиперинтегрального модуля все условия для самореализации личности, как всесторонне развитой, свободной и полезной для общества жизни.

Такой гиперинтегральный модуль будет занимать минимальное пространство, при максимальном возможном использовании человеческих качеств и способностей, которые будут направлены на безопасное для мира гармонии технологическое и культурное развитие цивилизации. В новом социальном пространстве, с новым человеком и новыми задачами, измениться уклад человеческой жизни. Измениться календарь. Изменятся цели и задачи человеческого существования.

Отпадет необходимость в построении автобанов, дорог, аэропортов и множестве других элементов, обслуживающие человеческие пороки. Интегральная технология развития социума приведет к тому, что будущие гиперинтегральные модули будет возможно не только строить, но и выращивать на основе новых технологий в архитектуре, в химии и физике новых материалов. Преодоление силы тяжести, управление гравитацией и многие открытия в самых разных областях знаний, создадут основы такого технологического развития человечества, которое не будет представлять угрозу миру окружающей человека гармонии.

Основным алгоритмом в технологическом развитии человечества должен быть основан на принципах безопасной эволюции, который гласит: – при минимальном использовании пространства, необходимо добиться максимального использования качеств и способностей! Этот принцип является основополагающим в развитии человечества, сточки зрения стратегии. А с точки зрения тактики технологического развития, человеческие качества и способности, как и социальное пространство должны быть максимально безопасными, как для самого человека и общества, так и для мира окружающей человека гармонии.

Исходя из этих принципов и алгоритмов станет возможно выстраивать такой образ жизни, где основой человеческих качеств будет добродетель, покоившаяся на всестороннем развитии человеческой личности и творчество, приносящая радость и пользу, как самой личности, так и обществу. Впервые в мировой истории станет возможно приступить к реальному технологическому и культурному развитию человечества не в условиях противоборства, а в условиях совместной деятельности, во благо человечества. Все это станет возможно при условии строительства первого интегрального модуля.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия