Читаем Осмысление процессов полностью

Но в мире животных есть и другая жизнь, которая не может являться истинной, но при этом является реальной. Этих животных мы найдем внутри человеческого общества, в наших домах и квартирах, в зоопарках и цирках. Обладая инстинктами дикого зверя и соответствующими качествами и способностями они не служат миру гармонии, ибо отторгнуты от нее, а качества и способности деформированы и противостоят миру дикой природы. Некоторые из них, в частности современные виды домашних собак, некогда представляющие их дикое братство – подверглись селекции и представляют, отторгнутые от гармонично сотворенного мира существа. А те качества и способности, которые культивирует в них человеческое общество: быть бойцовыми собаками, ищейками, охранниками и так далее – отражают мир искаженной культуры человека.

Человек так далеко ушел в стремлении превратить дикое животное в собственность, которое служит ему, развлекает его, при этом томиться в душных квартирах, клетках, дельфинариях и зоопарках, что пытается не только млекопитающих, но и рыб, насекомых, рептилии и другие виды животных заставить отражать ирреальный мир человеческой культуры. Многие из этих животных представляют собой материализованные человеческим умом существа, качества и способности которых уже не являются частью гармонично сотворенного мира, но идентичны качеству человеческого ума, являющегося зеркальным отражением паразитирующей человеческой культуры.

Их качества и способности – искажены. Их органы и системы организма не функционируют в биосфере планеты, а их природное естество передает лишь форму, заполненную дурным содержанием. Следовательно, если животное изначально неспособно использовать качества и способности, которые должны соответствовать его дикой сущности и быть частью гармонично сотворенного мира, то такое животное живет несвойственной ему жизнью! Сия жизнь может называться как угодно, только не истинной.

Но не только мир дикой природы обладает качествами и способностями. Качествами и способностями обладает и человек! Наличие у человека развитого мозга кардинально отличает его от мира дикого животного, ибо наделяет его способностью генерировать энергию разума, что и наделяет человека мыслительными способностями. Период половой зрелости у человеческого ребенка существенно превышает аналогичный период полового созревания любого другого животного, ибо связан с формированием локальных участков коры полушарий человеческого мозга, природного, разумного и умственного происхождения. Он преследует множество целей, одна из которых направлена на формирование его, как личности умственной, способной к абстрактному и конкретному мышлению, к интеллектуальному и прочим накоплениям знаний и умений, воспитания навыков для использования их в своей жизни и передачи их следующим поколениям.

Резервы растущего организма имеют побудительную инициативу и направлены на формирование множества природных, разумных и умственных качеств и способностей. Заметим, как подвижен человеческий ребенок, как неусидчив на месте мальчик и девочка, которые едва научились передвигаться на четвереньках, а впоследствии приобретают навык ходьбы и бега. Они любопытны, желание потрогать, пощупать, попробовать на зуб и вкус, окружающие их предметы перехлестывает через край. Они бесконечно говорят, спрашивают и играют.

Они учатся понимать речь, слова, взгляд, мимику окружающих их близких! Они податливы на ласку и любовь, они реагируют на слова, мимику и жесты окружающих! И им не нужен повод, чтобы улыбаться. Внутри заложено все, чтобы быть частью гармонии. Казалось бы, изнутри человеческого ребенка вырывается наружу колоссальная сила, которая особенно удивляет влюбленных в свое чадо родителей, которые с каждым днем открывают в своем ребенке что-что новое, удивительное и необыкновенное.

Все, что происходит с ребенком – есть действие того удивительного дара, который невидимый на первый взгляд ежедневно, ежечасно, ежеминутно формирует основы человеческой сущности. Человеческая сущность формируются также эффективно, как и сущность любого другого живого существа. Резервы растущего организма человеческого дитя, направлены на скорейшее и эффективное формирование его как умственной и мыслительной личности с большим диапазоном качеств и способностей.

Природное естество и разумная сущность перехлестывают через край, заставляя маленького человечка бегать, брать руки все, что он видит, разговаривать с взрослыми и детьми и даже окружающими его животными, и предметами, развивая в ребенке коммуникативные качества. Этот дар сформирован за миллионы лет эволюции. Он не есть изобретение человечества – это данность, которая делегирована человеку из глубин вселенной!

Замечено, что уже к 5 годам дети приобретают идеальную технику бега, а интеллектуальные способности позволяют использовать ум ребенка, как резервуар, в который можно складывать любую информацию. Ум ребенка настолько гибок и пластичен, что позволяет ему довольно легко выучить любой иностранный язык, если он, волею обстоятельств, оказывается на чужбине.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия