Читаем Осмысление процессов полностью

Это приводит к печальным последствиям – разводы и воспитание детей в неполных семьях ударяют по самому дорогому – по детям. Мать, в одиночку неспособна дать сыну адекватное мужское воспитание. Мало того и дочь, если воспитывается без отца, не получает тех знаний, которые могли бы служить ей прочной основой для формирования образа настоящего мужчины. То же самое касается тех семей, где дети воспитываются только отцами. Что же случилось на самом деле за последние сто лет? Во-первых, будущие мужчины стали проявлять в модели своего поведения не мужское начало, а исключительно женское. В доказательстве сего факта достаточно привести следующий пример:

Находясь в общественном месте с девушкой, современного юношу не волнует мнение общества – плевать он на него хотел! Обнимая и целуя ее в общественном месте ему уже не важно, как относится общество к его взаимоотношениям с женщиной. Ему важней, что такая модель поведения нравиться девушке. Но, позвольте, игнорирование общества, в противовес интимному и личному, характерно не мужчине, а женщине! Мы наблюдаем одно из самых редчайших явлений в деградации современного человечества – смене социальных ролей, когда мужчина перенимает женские черты характера.

Но и женщины не остаются в стороне, смена социальных ролей в ирреальном социуме превращает ее не только в куклу «барби» и объект сексуальных наслаждений, но и в мужеподобное существо, которое примеряет на свои плечи социальные роли, в том числе роль отца и мужа. Однополая любовь, гомосексуальные отношения, однополые браки, произрастают от того, что в мире традиционных отношений пороков стало намного больше, чем в мире нетрадиционных отношений.

Мы живем в противоречивом мире, где плохо все – и свобода, и справедливость. Очень скоро это противоречие приведет человечество к резкому падению рождаемости. Выполнить эволюционную задачу нашей эпохи будет невозможно. Правда, многие идеологи современной теории перенаселенности планеты, в качестве примера приводят ужасающее положение с правами человека, преступностью и деспотичными режимами в развивающихся странах, которые неспособны прокормить себя сами. Дальнейший рост рождаемости, как утверждают они, приведет планету к катастрофе.

Противоречие обозначило проблему: в странах развитых экономик – катастрофическое положение с рождаемостью, которое ведет к вымиранию, в развивающихся странах – катастрофически высокий уровень рождаемости, который грозит неуправляемым хаосом. Два взаимоисключающих процесса одинаково опасны для современной цивилизации. Но без определенного количества людей, выполнение будущих задачи человеческой цивилизации – невозможно. Люди, это основной капитал эволюции!. «Эволюция направлена не на сохранение и поддержание наибольшего количества жизней ныне существующих людей, а на максимилизацию ожидаемого потока будущих человеческих жизней», приходит к выводу австрийский экономист и философ, Фридрих Хайек.

Решение проблемы в современной человеческой цивилизации невозможно посредством распространения феминизма, ужесточения законов государства или законов общественной морали. Невозможно решать проблемы женщин, ограждая их от дурного влияния мужчин. Неверным решением будет технологическое и культурное развитие социума, делая ставку на подрастающие поколения. Невозможно решать вопросы мужчин, изменяя законы государства или законы общественной морали. Невозможно решать вопросы подрастающих поколений, возлагая ответственность только на женщин. Все это за тысячи лет человеческой истории, было неоднократно опробовано, испытано и, рано или поздно приводило к печальным последствиям – падению общества и разрушения государства!

Решение проблем такого рода, лежит в плоскости целостного рассмотрения ключевых элементов эволюции человеческого общества, когда решение одного вопроса неразрывно связано с решением другого. Как во Вселенной, согласно законам гармонично сотворенного мира, зреет новая Вселенная, так и внутри нашего бренного мира, должна вызревать новая система социальных отношений – новая общность, новая технологически и культурно развитая цивилизация, которая в рамках новой формации, получит все гарантии защиты и свободы для своего существования и развития.

Но прежде, необходимо вооружить человечество знаниями о целях и задачах его существования, дать человечеству ориентиры, которые никоим образом не будут противоречить естеству и сущности женщин, мужчин, подрастающим поколениям и человеческому обществу. Только тогда, человечество найдет свое истинное место в гармонично сотворенном мире и способно будет приступить к такому технологическому и культурному развитию социума, которое не будет противоречить видам и формам жизни, силам природы и разума, миру Гармонии и самому Творцу жизни!

<p>Глава 28</p><p>Резервы детского организма. Параллельный мир. Мифические герои</p>

Человек создан не для той жизни, на которую его обрекает мозг.

Вильгельм Швебель
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия