Осмысление процессов

«Что такое человек? Муха, попавшая в бутылку и ударяющаяся об ее стены при каждой попытке вылететь», – отвечает французский писатель, Ги де Мопассан. Стеклянная бутылка, которая не позволяет человеку видеть мир истинным, есть контуры современной человеческой культуры, которая является границей человеческого сознания, не позволяющей человеку жить по законам гармонии. Мир, в котором мы живем, вряд ли соответствует истинному естеству и сущности человека, ибо он находиться внутри бутылки. А мир настоящий, лишенный мифов и грез, находиться за пределами этой бутылки.

Человек не просто разумное существо – в отличие от мира дикой природы, он еще умственное и мыслящее существо. Умственность человека произросла из разума и, прежде всего, из разума позитивного. Иначе говоря, той совокупности качеств и способностей, которые не противоречат гармонично сотворенному миру. Благодаря торжеству позитивного разума состоялось рожденье человека! Ведь в мире дикой природы носители негативного разума обречены на исчезновение, а торжество позитивного разума реализовано в многомиллионном изобилии видов и форм жизни.

Но рождение человека дает приоритет вовсе не человеку, а человеческому обществу, где умственность и мыслительность человеческой личности формируются в недрах человеческого общежития. Человеческий социум выходит на авансцену эволюционных преобразований! И если человеческое общество живет и эволюционирует вопреки гармонии, то нам необходимы убедительные примеры, доказывающие, что оно выбрало не самое лучшее направление в своем развитие. Это направление не отвечает требованиям гармонично сотворенного мира, противоречит ему и ведет к Апокалипсису, затягивая в удушающий узел не только человека, но и весь сотворенный до появления человека мир видов и форм жизни, нашей планеты, солнечной системы, а может быть и всей нашей галактики.

Парадигма разрушения, где властвует низкая потребительская культура и жажда низкого обладания, сотворила альтернативную систему знаний, где рационально выглядит любая иллюзия и фантазия. И очень верно подметил болгарский поэт и писатель, Богомил Райнов: – «Человеческие знания – начиная со времен первобытной орды и кончая нашей технической эрой – это не что иное, как все усложняющаяся система мифов».

В попытке докопаться до истины нам необходимо обратить внимание на «братьев наших меньших» – на мир дикой природы и сопоставить закономерные процессы в рождении, и развитии организмов диких животных, и человека. Мир дикой природы разумен и разумен исключительно позитивно. Его функционирование зависит от определенного набора разумных качеств и способностей, обеспечивающих торжество гармонично сотворенного мира. В совокупности, все эти качества и способности служат единственной задаче – сохранению баланса и равновесия во взаимодействии видов и форм жизни.

В мире дикой природы детеныши млекопитающих подвижны, любопытны и активны. Их родителям, сообразно выработанным на протяжении миллионов лет инстинктам, остается лишь направлять необузданную и переливающую через край энергию детенышей в определенное русло. Именно оно позволяет сформировать необходимые для жизнедеятельности качества и способности, помогающие им идентифицировать себя в окружающей их среде обитания, с точки зрения их природного естества и их разумной сущности.

Некая внутренняя сила побуждает детеныша к двигательной активности, где в процессе полового созревания, формируются необходимые для его жизнедеятельности качества и способности. Сформированные качества и способности остаются на вооружении животного практически до последних дней его жизни. Внутренний потенциал детенышей, побуждающий их к двигательной активности, направлен на формирование его как представителя вида, обеспечивающего определенные функции в биосфере планеты. Некоторые из животных способны реализовать свои качества и способности буквально, в первый день своего рождения. Другие требуют более продолжительного времени.

Основой природного естества и разумной сущности животного являются качества и способности вида, которые служат миру гармонии. В этом случае жизнь животного является истинной и реальной. Истинной, благодаря тому что их качества и способности направлены на обеспечение гармонии во взаимодействии видов и форм жизни. А реальной, в силу того, что жизнь животного является частью объективной реальности, которую мы с вами имеем счастье видеть и слышать.