Осман. Хей, Осман!

— Вы все хотите быть моими людьми, — заговорил Осман. — И мне хорошо услышать это. Но я всего лишь человек, всего лишь простой смертный! Посмотрите на меня! Жизнь моя глядит на закат. Будете ли вы сохранять верность моим сыновьям и внукам?

Громчайшими криками все выражали своё согласие.

— Пусть теперь говорит мой сын! — И Осман отступил немного, давая место Орхану Гази.

Теперь заговорил Орхан:

— Мы все явились сюда людьми разных верований, разных языков; но ведь существует же нечто, единящее нас в единство! Это нечто — желание справедливости! Мы все хотим жить в государстве, где справедливость — султан превыше всех султанов! Я спрашиваю себя… — Орхан приподнял руки, согнутые в локтях, растопырил длинные пальцы, будто пытаясь охватить воздух… — Я спрашиваю себя, кто я? Я спрашиваю себя, кто мы все? Кто я? Кто вы?.. Я, вы слышите, говорю с вами на всех наречиях, по-тюркски, по-гречески, по-болгарски, по-сербски… Так кто же мы все, люди разных вер и разных языков, стремящиеся к единству, к единению? Кто мы?.. Как назвать, как называть нас? И я говорю себе, я отвечаю себе: я — осман! И я говорю себе, когда я — тюрок, я объединяюсь с тюрками; когда я — мусульманин, я в единстве с мусульманами; и так же и вы; когда вы — греки, болгары, сербы, вы — в единстве с греками, болгарами, сербами; когда вы — христиане, вы в единстве с христианами; но когда все мы здесь, вместе, люди разных вер и разных языков, и всё же в единстве друг с другом, кто мы тогда?!..

И вдруг раздались громкие крики, все кричали вместе, заодно:

— Мы — османы!.. Мы — османы!.. Мы — народ османов!..

Все приветствовали радостными, восторженными криками Османа и его сыновей. Он стоял, распрямившись горделиво, лицо его было суровым, но глаза выражали, излучали теплоту…

Орхан, Алаэддин и другие сыновья Османа, сыновья Михала и двое старших внуков Михала громко произнесли слова клятвы:

— Мы — османы! Справедливость — адалет — наш стяг, наше знамя. Мы стоим на защите слабых, мы движемся вперёд. Справедливость, честность, верность — наше достояние!..

И все повторяли слова этой клятвы.

Орхан провозгласил создание отрядов войнуков — христианских подданных Османа, болгар, греков и прочих. И множество людей являлось в эти отряды. Воины-христиане были частью освобождены от уплаты налогов; наиболее отличившиеся освобождались от налогов на всё время своей жизни; а те, которые снабжали военные отряды провиантом для людей и кормом для коней, должны были платить совсем малый налог…

* * *

Все говорили наперебой:

— Мы — османы!.. Мы — новый большой народ!.. Мы даём начало новому большому народу!..

С благословения отца Орхан Гази взялся за обновление армии. Многое надо было сделать. И прежде всего надо было создавать регулярную армию. По приказанию Орхана собраны были корпуса пеших воинов — яя и всадников — мюселлем. Во время походов и военных действий эти всадники и пехотинцы получали жалованье из казны. Каждый воин также получал земельный надел и освобождался от уплаты налогов… Одни историки полагают, что эта основа регулярной армии создана была по приказанию Орхана Гази во время его правления — с 1324 года по 1360 год; однако другие считают время его правления с 1326 года по 1362 год; впрочем, существует и третий вариант; с 1326-го по 1360 год…

Все хотели служить в армии, хотели быть пехотинцами или всадниками; уже велась особая запись, установилась очерёдность и явились и правила, согласно которым, нельзя было в ряды яя и мюселлем брать увечных, припадочных и прочих недужных и слабых телом и духом. Орхан Гази постановил также, что яя и мюселлемами могут становиться лишь мусульмане; для христиан установлены были отряды войнуков. Но многие из них полагали службу в отрядах яя и мюселлем более почётной, принимали правую веру и получали право поступить в эти отряды…

Смерть и султан

В это время Бурса находилась под властью Андроника II Палеолога. Послан был к наместнику крепости Михал Гази, которого сопровождал старший сын. Бесстрашно они вступили в ворота, с ними были воины охранные — всадники. Наместник принял посланных Османа хорошо. Он бы не осмелился казнить этих людей, заточить их в темницу или причинить им какое-либо иное зло. Согласился он и на беседу с Михалом с глазу на глаз. Во время беседы этой Михал доказал наместнику Бурсы, что едва ли есть смысл удерживать крепость:

— Я бы посоветовал сдать город…

Наместник поставил условием подобной сдачи крепости свободный выезд его, его семейства и ближайших приближенных…

— Также мы хотим вывезти часть казны и получить охрану…

Осман и Михал предвидели такое требование и порешили уже ответить согласием.

— Наши воины проводят тебя почти до Константинополиса, — сказал Михал. — Но за это ты должен заплатить…