Читаем Орынбор тарихынан полностью

"1825 жылы 2 қаңтарда Орынборда облыс губернаторлары г.С. Волконский мен п. К. Эссеннің қаржы ресурстарын іздеу және жаңа оқу орнының тұжырымдамасын әзірлеу бойынша жүргізген үлкен дайындық жұмыстарынан кейін алғашқы орта оқу орны – 1844 жылы Неплюев кадет корпусына айналған әйгілі Неплюев әскери училищесі ашылды. Осы сәттен бастап Орынбор губерниясында Бастауыш біліммен қатар жалпы орта және орта кәсіптік білім берудің даму кезеңі басталады. Кадет корпусының басты міндеті Орынбор өлкесі мен оған іргелес шекара аумақтарының қажеттіліктері үшін офицерлер мен әкімшілік кадрларды даярлау болды. Корпус тәрбиеленушілері негізінен офицерлердің, азаматтық шенеуніктердің балаларынан алынды, кейбір орындарды бөтен халықтың ауқатты топтарының өкілдері, ең алдымен қазақтар иеленді. Корпустың барлық оқу жоспарларында оның өмір сүруінің әртүрлі кезеңдерінде шет тілдерін, әсіресе шығыс тілдерін: араб, түркі, пер-СИД тілдерін оқыту бағдарламалары кеңінен ұсынылды "(Болодурин В. С. Орынбордағы Білім және педагогикалық ой. Орынбор кітап баспасы, 2001, Б.21-22).

1887 жылы 29 Мамырда Орынборда әскери кантонистер мектебінің базасында Түркістан әскери округі мен Каспий маңы облысында қызмет ететін офицерлер мен шенеуніктердің балаларын оқыту үшін екінші кадет корпусы ашылды.

1828 жылы Орынбор губерниясында Уфа қаласында алғашқы гимназия ашылды. Ол губернияның атауы бойынша "Орынбор гимназиясы"деп аталды. Гимназия әкімшілік органдарында жұмыс істеуге немесе университеттерде одан әрі оқуға білімді жастарды даярлау бойынша табысты жұмыс бастады. Онда негізінен шенеуніктердің, бай саудагерлер мен филистердің балалары оқыды. "Орынбор" атауы гимназияда 1865 жылға дейін сақталды.

1832 жылы 6 желтоқсанда Орынборда "қыздарды тәрбиелеуге арналған Неплюев әскери училищесінің бөлімі" құрылды – 1848 жылы император Николай I атындағы Орынбор әйелдер институты болып қайта құрылған арнайы қыздар институты. Оның жанында интернат ұйымдастырылды, онда оқушылардың көпшілігі тұрды. Бүкіл XIX ғасырда оқу жоспарлары, институттағы оқу бағдарламалары бірнеше рет өзгерді, материалдық база нығайтылды, Оқушылар саны үнемі өсіп отырды.

1868 жылғы 25 қаңтардағы "The Illustrated London News" ағылшын газеті Орынборда, Түркістанмен шекарада 200 оқушыға арналған Ресей әскери мектебі құрылғанын, оның 120-сы татар және Қырғыз басшыларының ұлдарынан сайланғанын хабарлайды. Осы мектептің алғашқы түлектерінің бірі белгілі қазақ ағартушысы және кейіннен Торғай облысының халық училищелерінің инспекторы, өз өмірін қазақ халқының арасында білім беруді дамытуға және білімді таратуға арнаған алғашқы қазақ педагогы Иырай Алтынсарин болды.

1868 жыл – Орынбор қаласында алғашқы ерлер классикалық гимназиясының ашылу жылы. ХІХ ғасырдың екінші жартысы мен ХХ ғасырдың басында бұл Орынбор мен Орынбор губерниясындағы жетекші азаматтық орта білім беру мекемесі болды. Гимназияда қатты кітапхана, табиғи кабинеттердің жақсы жабдықтары болды. Гимназия ғимаратында бай шіркеу дизайны бар өзінің шіркеуі болды. Мұнда ең білікті оқытушылар құрамы жұмыс істеді, олардың жұмысы туралы Қазан, содан кейін Орынбор оқу округтерінің инспекторлары үнемі оң пікірлер берді.

Гимназия өзінің әдеби кештерімен танымал болды. Оның гимназистері қаланың барлық салтанатты іс-шараларына қатысты. 1891 жылы шілдеде Жапониядан оралу кезінде гимназияға Ресейдің болашақ императоры Николай II келді.

1868 жылы 3 желтоқсанда Орынборда 1-ші дәрежелі әйелдер мектебі ашылды, ол 1871 жылы алғашқы әйелдер гимназиясына айналды.

"ХІХ ғасырдың 60-жылдарының ортасында ескі слободканың солтүстігінде алғашқы өндірістік мекемелер пайда болады, олар қыш пен Шафеев көшелерінің маңында салынуда. Бұл жер қалалық жайылым болып саналды және слободкаға қатысы жоқ. Бұл учаскедегі ғимараттар алдымен "желім және қыш ыдыстар", содан кейін "жалға алынған орындар" деп белгіленеді, өйткені олардың иелері немесе жай жалға алушылар кәсіпорындардың жанында қоныстана бастады. Демек, "жалға" өмір сүру өрнегі. ХХ ғасырдың басында жалға алынған орындардың құрылысы 1-ші Семафорна мен Бураннаяның қазіргі заманғы көшелеріне жетеді "(Орынбор бойынша: анықтамалық, Ю. Д. Гаранкин, В. В. Дорофеев, А. Н. Жилин. Челябинск, Оңтүстік Орал кітап баспасы, 1985, б.15).

Курача көшесі (Курач Павел Селиверстович (1894-1937) – азаматтық соғысқа қатысушы, бірінші Орынбор кеңестік кавалериялық еңбек казак полкінің командирі) мен көлбеу арасындағы кеңістік дамымай қалды және XIX ғасырдың аяғынан бастап Ардатов алаңы деп аталды.

Бірте-бірте жалға алынған орындар бұрынғы слободкамен біріктіріліп, "жалға алу" атауы таудың астындағы бұрынғы слободканың бөлігіне өтті. Соңғы бірігу Кеңес өкіметі жылдарында, 30-шы жылдардың аяғында 1-ші қыш көшесінің оңтүстік жағы, қазіргі Мұса Жалила (Жалил (Залилов) Мұса Мұстафьевич (1906-1944) – татар кеңес ақыны, Кеңес Одағының батыры, Ленин сыйлығының лауреаты, фашистер Берлиндегі Моабит әскери түрмесінде өлім жазасына кескен кезде болды.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза