Читаем Орынбор тарихынан полностью

Алайда, шынайы өмір сауатты, дайындалған адамдарды талап ете бастады. Билік, қоғам уақыт талаптарына жауап беруге мәжбүр болды. 1786 жылы "Ресей империясының халықтық мектептерінің Жарғысы" бекітілді, ол провинциялық және уездік қалаларда негізгі және кіші халықтық мектептердің ашылуын көздеді. Осы Жарғыға сәйкес XVIII ғасырдың аяғында (1789 жылы) Уфада негізгі халықтық училище, ал Орынборда, Челябинскіде, Мензелинскіде – шағын халықтық училищелер ашылды. Уфа, Челябинск, Мензелинск сол кезде Орынбор губерниясының құрамына кірді, қазір Башқұртстан, Челябі облысы және Татарстан аумақтары. 1797 жылы губерниялық орталықтың Уфа қаласынан Орынборға ауысуына байланысты Орынбордағы Шағын халық училищесі бас халық училищесі, ал Уфа қаласындағы негізгі халық училищесі өз кезегінде шағын халық училищесіне айналды. Халықтық мектептердің жұмысы қиын жағдайда өтті. Сабақтар бейімделген бөлмелерде өткізілді. Оқушыларды, әсіресе бас мектептің жоғарғы сыныптарынан оқудан шығару өте жақсы болды. Бұл оқу орындарын материалдық жабдықтаумен жергілікті билік айналысқан. Мектептер мен оқытушылардың қаржылық жағдайы дәстүрлі түрде Ресей үшін қиын болды. Оқушылардың құрамы әр түрлі болды. Олардың арасында әр түрлі әлеуметтік топтардың өкілдері болды, бұл осы топтардың білімге деген қызығушылығын көрсетеді.

1804 жылы Ресейде оқу орындарының жаңа жарғысы бекітілді. Осыған сәйкес елдің барлық оқу орындары төрт санатқа бөлінді: приходтық мектептер (1 жыл оқу), уездік мектептер (2 жыл оқу), губерниялық мектептер (басқаша – гимназиялар, 4 жыл оқу) және университеттер. Барлық төрт санаттағы білім беру мекемелерінің оқу жоспарлары приходтық училище уездік, уездік губернияға, және губерниялық училище университетке. Сонымен қатар, әр санаттағы мектеп оны әрі қарай жалғастыра алмағандар үшін толық білім беруі керек еді.

Оқу орындарын басқару үшін Ресейдің бүкіл аумағын алты оқу округіне бөлу туралы шешім қабылданды. Әр округте оқу орындарын басқаруды қамқоршы мен жергілікті университет жүзеге асыруы керек еді. Гимназиялар университетке, уездік мектептер – гимназия директорларына, приходтық мектептер – уездік мектептердің қамқоршыларына бағынды. Орынбор губерниясының аумағы Қазан оқу округіне тағайындалды. Осы округтің қамқоршысының орны Қазан қаласы болып белгіленді, сол жерде Қазан университеті ашылды.

Оқу орындарының жаңадан бекітілген жарғысына сәйкес приходтық мектептер білім берудің бастапқы сатысына айналды. Осы сәттен бастап әр түрлі елді мекендердегі губернияда бастауыш мектептердің және ең алдымен приходтық мектептердің бағдарламалары бойынша белсенді ашылуы басталды. Бұл бағдарламалар сауаттылықты, арифметиканың алғашқы әрекеттерін, Құдай Заңының негізгі принциптерін және заңдарды зерттеуді қамтыды. Мұндай мектептерді қаржыландыру негізінен жергілікті өзін-өзі басқару органдарына жүктелді.

1817 жылы Бузулук және Мензелин халық мектептері уездік мәртебеге ие болды, 1818 жылы Уфа мектебіне ұқсас мәртебе берілді. Орынбор халық училищесі де 1822 жылы уездік училищеге айналды. Бұл мектептердегі оқу жылы он бір айға созылды. Оқу мерзімі мектептің өзінде екі жыл және дайындық сыныбында бір жыл болды. 1830 жылы губернияның бес уездік училищесінде 515 оқушы оқыды. 1837 жылы Орынбор батальонында, Троица және жоғарғы Орал жартылай батальондарында және Звериноголов ротасында 2189 адам оқыды (Мирсаитова с. Г. XIX ғасырдың бірінші жартысында Оңтүстік Оралда халықтық білім беру. Екатеринбург, 2000).

XVIII ғасырдың аяғы мен XIX ғасырдың бірінші жартысындағы Орынбор губерниясында гарнизондық мектептер Үкіметтің 1797 жылғы қаулысы бойынша құрылған қызметкерлер мен отставкадағы сарбаздардың балаларын оқыту үшін кеңінен танымал болды. ХІХ ғасырдың басында бұл мектептер әскери бөлімге бағынатын жетім әскери бөлімдерге айналды және олардың тәрбиеленушілері кантонистер деп атала бастады.

Гарнизондық мектептердің тәрбиеленушілеріне 10 жастан бастап сарбаздар кірді. Губернияның барлық ірі, маңызды бекіністерінде, мысалы Орынбор, Жоғарғы Орал, Троица және т.б. әскери-жетім тараулар ашылды. Кантон түлектері әскери полктер мен әскери мекемелерге хатшылар, полк фельдшерлік мектептерінің оқушылары, КЕҰ, әскери сарбаздар лауазымдарында оқудағы жетістіктерге байланысты пайдалану үшін жіберілді. Әскери кантонистер колледждері XIX ғасырдың ортасында жұмысын тоқтатты.

XVIII – XIX ғасырдың басында губернияның оқу орындарында жұмыс істеген мұғалімдердің құрамы жалпы білім беру және кәсіби дайындық деңгейінде өте әртүрлі болды. Мұғалімдердің аз ғана бөлігі университеттік білімге ие болды. Мұғалімдердің негізгі бөлігі ең жақсы жағдайда рухани мектептерде, семинарларда немесе гимназияларда, негізгі халықтық мектептерде қосымша педагогикалық сыныптарда кәсіби дайындықтан өтті. Көптеген приходтық мектептердің мұғалімдері лауазымдарын уездік мектептердің түлектері немесе мұғалім дәрежесіне емтихан тапсырған адамдар немесе приходтық мектептердің соңғы түлектері алмастырды.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза