Читаем Орынбор тарихынан полностью

Орынбор тарихынан

Келесі тақырыптар қарастырылады: Оңтүстік Орал қалаларының елі; Орынбор өнеркәсібінің дамуы; Орынбордағы білім беру мекемелерінің пайда болуы.

Андрей Тихомиров , Марина Попова

Историческая проза / Самиздат, сетевая литература18+
<p>Андрей Тихомиров, Марина Попова</p><p>Орынбор тарихынан</p><p>Оңтүстік Орал қалаларының елі</p>

Ұзақ уақыт бойы Оңтүстік Орал аумағында ежелгі адамдардың тілдік ортақтығы қалыптасып келеді, олар кейіннен үндіеуропалықтар деп атала бастады. Бұл шамамен б. з. д. 8-5 мыңжылдық, б. з. д. 4-3 мыңжылдықта бұл қауымдастық ыдырай бастады, кейінірек олар Шығыс тілдер тобына (ирандықтар, армяндар, тәжіктер, үндістер және т. б.), Батыс еуропалықтарға (гректер, немістер, роман халықтары және т. б.), славяндарға (орыстар, болгарлар, поляктар және т. б.) бөлінді.), балттар (пруссиялықтар, литвалықтар, латыштар және т.б.). Көптеген мыңжылдықтар бойы халықтар жоғалып кетті, пайда болды, басқа этностармен, атап айтқанда, угро-финдер мен түріктермен ассимиляцияланды.

Бұрынғы қауымдастықтың іздері барлық жерде көрінеді. Мысалы, славян және иран тілдерінде көптеген жалпы сөздер мен ұғымдар бар – құдай, батыр, байлық, хата, бояр, мырза, балта, ит және т.б. олардың барлығы бізге ежелгі үндіеуропалықтардан келді. Бұл қауымдастық қолданбалы өнерде де көрінеді. Кесте үлгілерінде, саз ыдыстардағы әшекейлерде-барлық жерде гауһар тастар мен нүктелердің тіркесімі қолданылған. Үндіеуропалықтардың қоныстанған аудандарында бұлан мен бұғының отандық табынуы ғасырлар бойы сақталған, дегенмен бұл жануарлар Иран, Үндістан және Грецияда кездеспейді. Бұл кейбір халықтық мерекелерге де қатысты – мысалы, аюдың қысқы ұйқыдан оянған көктемгі күндерінде көптеген халықтар өткізетін аюлар. Мұның бәрі мыңдаған жылдар бұрын климаты жылы болған қазіргі Солтүстік Мұзды мұхит аймағында үндіеуропалықтардың Солтүстік ата-бабаларының іздері.

Бұл халықтар мен діни культтерде көптеген ұқсастықтар бар. Сонымен, славян пұтқа табынушы құдайы Перун-найзағай латыш-литва Перкунисіне, Үнді Парджаньясына, кельт Перкуниясына ұқсас. Оның өзі басты грек құдайы Зевсті еске түсіреді. Славян пұтқа табынушы құдайы Лада, неке мен отбасының қамқоршысы, грек құдайы Латамен салыстыруға болады.

"Өркениет" ұғымының көптеген мағыналары бар, бірақ бастысы – дамуды алға жылжытуға көмектесетін жаңа прогрессивті нәрсенің пайда болуы.

Міне, ежелгі өркениеттің іздерін ғалымдар үлкен Оралда біртіндеп табады. Бүгінгі таңда белгілі ең көне пұт – "Шигир пұты". "Үлкен Шигирский пұт" мұражай экспонаты планетадағы ең көне ағаш мүсін болып саналады, оның жасы, ғалымдардың пікірінше, 10 мың жыл. Шигир пұтының ақшалай баламадағы құндылығы тіпті елестетілмейді. Бүгінгі таңда бұл Свердлов облысы мен Ресейде ғана емес, бүкіл планетада ең маңызды жәдігер екеніне күмән жоқ.

Вера аралының мегалиттері – Челябі облысындағы Тургояк көлінің аралындағы (Миассқа жақын) археологиялық ескерткіштер кешені (мегалиттер-камералық қабірлер, долмендер мен менгирлер). Жер бетіндегі ең көне мегалиттер шамамен 6 мың жыл бұрын, б.з. д. IV мыңжылдықта, яғни Англиядағы әйгілі Стоунхенджге дейін (5 мың жыл бұрын, б. з. д. III мың) салынған.

Қалалар елі-археологтар Оңтүстік Орал аумағында: Башқұртстанда, Ресей Федерациясының Орынбор және Челябі облыстарында, сондай-ақ Солтүстік Қазақстан аумағында тапқан ежелгі кенттер, қалалардың прототиптері. Қалалар диаметрі 350 км аумақта орналасқан.

Барлық табылған қалалар құрылымның ұқсас түрін, қалалық инфрақұрылымды ұйымдастыруды, құрылыс материалдарын, өмір сүру уақытын, сондай-ақ бірдей топографиялық логиканы біріктіреді. Қалашықтар аэрофотосуреттерде айқын көрінеді. Дәл осы суреттер үлкен әсер қалдырады. 4000 жылдан кейін қалалардың қаңқалары табиғи ландшафттың, егістік алқаптардың фонында айқын көрінеді. Мұндай жүйелер қалаларын жобалаған және құрған ежелгі инженерлердің шеберлігі туралы түсінік пайда болады. Қалалардың өздері өмір сүруге өте қолайлы болды. Біріншіден, олар сыртқы жаулардан қорғауды қамтамасыз етті. Екіншіден, қалаларда әртүрлі шеберлердің (ер адамдар, құмырашылар, Металлургтер, темір ұсталары және т.б.) өмірі мен жұмысы үшін бөлмелер жасалды. Қалалардың әрқайсысының ішінде қаладан тыс суды ағызатын нөсерлі кәріз бар. Қалалардың жанында қорымдар ұйымдастырылды, жануарларға арналған қаламдар салынды. Бірегейлігі: ескерткіштердің жасы-олардың ең жасы-3700 жыл, оны ежелгі Египет пирамидаларымен салыстыруға болады; елді мекеннің түрі – қала.

Негізінен адам қызметінің басқа іздері, қорғандар, жерлеу орындары табылды; қалалар өздігінен пайда болған жоқ, ауылдардан дамыды, бірақ бірден қалалар ретінде салынды; планетада ұқсас қалалық құрылымы мен сәулеті бар басқа ежелгі қоныстар (және тек ежелгі емес) әлі табылған жоқ; сондай-ақ: Еуразия даласының басқа мәдени қабаттарынан айырмашылығы; ең көне табылған күймелерден (б. з. д. 2026 ж.); сол кезде дамыған металлургия өнімдері; өте жақсы ежелгі гидротехникалық құрылыстар (бөгет, тосқауыл, бұру арналары (Синташта); ежелгі нөсер кәрізі (Аркаим).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза