Опытъ закона о народонаселеніи

Того-же мннія придерживается и Спенсеръ въ заключительной глав «Основаній Біологіи». Разсматривая условія человческаго населенія въ будущемъ, онъ говоритъ: «Всюду, и всегда развитіе враждебно воспроизводительной сил. Въ чемъ-бы развитіе ни состояло, всегда отвлеченіе потребныхъ для него мaтеріaлoвъ влечетъ уменьшеніе запаса мaтеріaлoвъ для поддержанія расы... Типъ постепенно будетъ такъ измняться, что боле развитая нервная система станетъ притягивать изъ общаго запаса большее количество питанія, а вслдствіе этого, увеличивая напряженность, полноту и продолжительность индивидуальной жизни, она въ то-же время будетъ неизбжно уменьшать запасъ, который могъ-бы пойти на произведеніе новыхъ жизней, которыхъ уже не будетъ нужно въ такомъ большомъ числ»[8]. Установивъ законъ антагонизма между генезисомъ и индивидуальностью, заключающейся въ томъ, что всюду, гд способность къ сохраненію индивидуальной жизни мала, способность къ ея размноженію велика, и наоборотъ, Спенсеръ переходить къ разсмотрнію вліянія этого закона на будущность человчества. «Хотя въ первыхъ стадіяxъ цивилизаціи, говоритъ онъ, можетъ увеличиваться количество пищи, при одномъ и томъ-же данномъ количеств труда, но должно наступить время, когда это отношеніе станетъ обратнымъ и когда каждое новое прирaщеніе пищи будетъ добываться количествомъ труда большимъ, чмъ пропoрціoнaльнымъ ему, и эта непрoпoрціoнaльнoсть будетъ возрастать все боле и боле, а воспроизводительная сила убывать. Къ какому-же предлу стремится этотъ процессъ? Покуда плодовитость расы съ убыткомъ уравновшиваетъ количество смертей, населеніе должно возрастать. Покуда населеніе продолжаетъ увеличиваться, борьба за средства сyществoвaнія усиливается. А покуда она усиливается, должно происходить дальнйшее умственное рaзвитіе, а съ нимъ дальнйшее уменьшеніе плодовитости. Это измненіе не можетъ прекратиться до тхъ поръ, пока быстрота размноженія не сдлается совершенно равною быстрот вымирaнія, т. е. покуда среднимъ числомъ каждая пара не будетъ имть лишь столькихъ дтей, сколько нужно для нрoизведенія новаго пoколнія способныхъ къ дтoрoжденію взрослыхъ, равныхъ по числу предыдущему пoкoлнію»[9]. Въ виду того, что приспoсoбленіе человческаго организма ко всей сумм окружающихъ yслoвій не можетъ никогда быть полнымъ, Спенсеръ полагаетъ, что хотя количество преждевременныхъ смертей со временемъ будетъ значительно пднижаться, однако оно никогда не дойдетъ до того, чтобы среднее количество потомковъ каждой пары могло спуститься до двухъ; онъ полагаетъ, что предломъ плодовитости должно быть число дтей между двумя и тремя и притомъ число это не будетъ постояннымъ, а должно измняться соотвтственно мстнымъ или временнымъ физическимъ и соціальнымъ условіямъ, увеличивающимъ стоимость самосохраненія.

«Такимъ образомъ, продолжаетъ Спенсеръ, антагонизмъ между индивидуальностью и генезисомъ не только выполняетъ въ точности апріорическій законъ сохранениія расы, но обезпечиваетъ также конечное достиженіе высшей формы этого сохраненія, формы, при которой продолжительность жизни становится возможно большею, а число рожденій и смертей возможно меньшимъ. Процессъ этотъ является неизбжинымъ, ибо избытокъ плодовитости всегда будетъ причиною возрастанія цивилизаціи, а послдняя неминуемо должна уменьшать плодовитость и, наконецъ, уничтожить ея излишество. Процессъ цивилизаціи произвелъ первоначальное разсяніе расъ; онъ побудилъ человка оставить хищническія привычки и приняться за земледліе; онъ повелъ къ расчищенію земной поверхности; онъ породилъ соціальный бытъ и развилъ общественныя привычки; онъ побуждалъ къ прогрессивнымъ усовершенствованіямъ производства, къ увеличенію ловкости и ума. Наконецъ, заселивъ по необходимости весь земной шаръ, и доведя вс его части до высшей степени обработанности, произведя вс процессы, клонящіеся къ удовлетворенію человческихъ нуждъ и къ совершенству, развивши вмст съ тмъ умъ до полной компетентности, а чувства до полной приспособленности къ соціальному быту, — совершивъ все это, сгущеніе населенія должно постепенно положить само себ конецъ»[10]. Спенсеръ заканчиваетъ свое изслдованіе слдующими словами: «И такъ, нашъ конечный выводъ заключается въ томъ, что въ человк вс уравновшенія между сложеніемъ и окружающими условіями, между строеніемъ общества и природою его членовъ, между плодовитостью и смертностью, одновременно приближаются къ общей кульминаціонной точк. Человкъ, приближаясь къ равновсію между его природою и постоянно измняющимся физическими и соціальными условіями, въ тоже время постоянно приближается къ такому низшему предлу плодовитости, при которомъ рaвновсіе будетъ поддерживаться нарожденіемъ лишь столькихъ дтей, сколько уносится смертью въ старости».