Читаем Он всё ещё двигает камни полностью

отступает на второй план по сравнению с нуждами окружающих. Расписание, конечно, важно, но люди важнее.

В итоге Он отказывается от заранее разработанного сценария ради Своих

близких. Невероятно. Небесное расписание принесено в жертву ради того, чтобы

вывести кого-то из затруднительного положения. Объектом первого чуда Мессии

стала не какая-то трагедия, вселенский голод или моральное падение, а

неожиданный конфуз Его друзей.

Если ты и впрямь возомнил себя членом комитета ангелов, то тебе, вероятно, не понравится это первое чудо Христа. Ты бы возражал против таких спонтанных

действий. Здесь все неправильно. Неправильное место. Неправильное время.

Неправильное чудо.

— Ты что, Иисус! Совсем забыл наш план? — настаивал бы ты. — Давай, вспомни

разработанную стратегию. Все ведь не так должно быть!

Одним словом, я совершенно уверен: комитетским ангелам не понравилась бы

такая выходка.

70

Но если ты просто человек, который когда-либо оказывался в затруднительной, неприятной для тебя ситуации, ты бы смог понять Христа. А почему? Да потому, что

это чудо словно свидетельствует: то, что важно для нас, важно и для Бога.

Ты, наверное, думал, что это утверждение справедливо, когда дело касается

чего-то большого и серьезного. Когда дело доходит до проблем высшей лиги, таких

как смерть, болезнь, катастрофа, тогда, конечно, Бог должен вмешаться.

А вот насчет проблем помельче... Вечно недовольный начальник, спустившее

колесо, потерявшийся пес. Разбитая тарелка, задержанный рейс, зубная боль, зависший компьютер. Стоит ли со всем этим обращаться к Богу?

Я в том смысле, что Ему же надо заниматься целой Вселенной. Чтобы все

планеты вращались на своих местах, чтобы цари и президенты были под

присмотром. Что же я буду приставать к Нему со своим вросшим ногтем?

Я рад, что ты спросил меня об этом. Давай я тебе объясню, кто ты такой. Или

лучше даже провозглашу, кто ты такой.

Ты наследник Бога и сонаследник Христа (см. Рим. 8:17).

Ты вечное творение, так же как и ангелы (см. Лк. 20:36).

Ты священник (см. 1 Пет. 2:5) и сокровище (см. Исх. 19:5).

Он избрал тебя еще до сотворения мира (см. Еф. 1:4).

Но кроме того (хотя все эти титулы и определения сами по себе весьма

значительны), ты Божье дитя. «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам

называться и быть детьми Божиими» (1 Ин. 3:1).

Мне нравится эта фраза: не только называться, но и «быть детьми Божьими».

Будто бы Иоанн знал заранее, что кто-то из нас обязательно скажет: «Ну, уж только

не я. Может быть, мать Тереза. Или Билли Грэм. Это понятно. Но не я». Если ты

думаешь именно так, то для тебя Иоанн добавил:

«Называться и быть детьми Божиими».

Поэтому если что-то важно для тебя, это важно и для Бога.

Если у тебя есть дети, то ты понимаешь, о чем я говорю. Представь, ты заметил

какую-то царапину на руке своего пятилетнего сына. Ты спрашиваешь, что случилось.

Он объясняет, что это просто заноза. Ты продолжаешь:

— Когда ты ее посадил?

Он отвечает:

— На прошлой неделе.

— Почему же ты ничего не сказал?

— Не хотел тебя беспокоить. Я же знаю, что у тебя много дел по дому и всякое

такое. Не стал тебе мешать.

— Надо было мешать! Надо было беспокоить! Я же твой отец! А ты мой сын! Это

моя работа — помогать тебе. Мне больно, когда тебе больно!

У меня есть отличный пример, записанный на видео. Моя восьмилетняя дочь

Дженна должна была петь на благотворительном вечере. Я согласился остаться с

дома с двумя другими дочерьми, а моя жена должна была снимать концерт.

Вернувшись домой, они и рассказали мне эту историю, и даже показали мне ее на

видео.

Дженна забыла слова. Она стояла на сцене перед полным залом и никак не

могла вспомнить ни строчки из песни. А Деналин снимала все происходящее на

71

камеру, и я смог увидеть разразившийся кризис глазами моей жены, глазами матери

Дженны. Можно сразу понять, что Деналин начинает нервничать вместе с Дженной в

тот самый момент, когда та забывает слова. Камера начинает дергаться. А еще я

слышу, как голос жены шепчет: «Ну ничего, ничего страшного». Потом она сама

начинает напевать эту песню, чтобы Деналин увидела движения ее губ и все

вспомнила. Но было уже поздно. Моя дочь попросила прощения у зрителей, покинула сцену и разревелась.

В этот момент мама бросает камеру и бежит к Дженне. На пленке я вижу пол

концертного зала и слышу слова Деналин: «Ну иди ко мне, моя милая девочка».

Почему она так поступила? Почему все бросила и побежала к дочери? (Кстати

сказать, Дженна быстро успокоилась, вытерла слезы, два раза повторила песню, а

потом снова выступила, и ей долго аплодировали.)

Так вот, зачем Деналин были нужны все эти проблемы? На фоне мирового

пробуждения что значат эти моменты смущения, неловкости, стыда? Вы сами знаете

ответ. Для восьмилетней девочки такие мгновения невероятно серьезны. А раз это

было важно для Дженны, это было важно и для ее мамы.

А ты Божье дитя. Если что-то важно для тебя, важно для Него.

Почему Иисус превратил воду в вино? Чтобы впечатлить толпу? Нет, они даже и

не знали, что Он сделал. Чтобы привлечь внимание распорядителя пира? Нет, Он

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература