Он всё ещё двигает камни

и Иоанн пытаются рассмотреть кричавшего. Должно быть какой-то местный житель.

«Нет. Ничего!» — кричат в ответ. «Попробуйте забросить на другую сторону», —

настаивает незнакомец. Рыбаки переглядываются. Хуже-то не будет! Сеть летит в

воду. Петр обматывает трос вокруг пояса и ждет.

В общем-то, ждать почти не пришлось. Веревка натянулась до упора, и сеть

полна рыбы. Петр пытается сохранить равновесие и осторожно начинает

вытаскивать улов. Наклоняется и тянет. Наклоняется и тянет. Так занят работой, что

упускает смысл случившегося.

А вот Иоанн все сразу же понимает. Дежа вю. Такое с ними однажды уже было.

Длинная ночь. Пустая сеть. Призыв забросить еще раз. Рыба, трепыхающаяся на дне

лодки. Иоанн поднимает глаза на берег. Еле слышно шепчет: «Это же Он!»

Потом кричит что есть мочи: «Петр, это же Иисус! Это Господь, Петр!»

Петр отрывается от рыбы и тоже смотрит. Иисус идет. Но это уже не Иисус, учивший их слову. Это Иисус, победивший смерть. Иисус, воссевший царствовать.

Иисус, одолевший тьму. Иисус — Бог Неба и Земли. Но Он снова здесь на берегу в

Галилее... разводит костер.

Петр бросается в воду, плывет к берегу, спотыкаясь, выбирается на берег.

Дрожа, стоит перед брошенным им Другом. А Иисус уже развел огонь. Они оба

помнят, что в последний раз тоже виделись у костра во дворе Каиафы. Петр тогда

оставил Бога, но Бог Сам пришел к нему.

Это одно из редких мгновений, когда Петр молчит. Что здесь скажешь?

Слишком свят этот момент для слов. Бог приглашает на завтрак друга, который

предал Его. Так Петр снова обрел благодать.

Что бы ты сказал в такой момент?

Лично ты.

Бы с Богом один на один. Оба знаете, что между вами было. И гордиться, по

крайней мере тебе, совершенно нечем. Как бы ты поступил?

Можешь в качестве примера вспомнить Петра. Он просто стоял в Божьем

присутствии. Стоял под Его взглядом. Стоял молча и ждал. Иногда это все, на что мы

способны. Раскаяние сердца так глубоко, что нужных слов не найти. Но и надежда

услышать Его столь велика, что уйти невозможно. И мы просто стоим.

В трепете и изумлении.

Что Он вернулся.

И предлагает тебе попробовать еще раз. Теперь уже с Ним вместе.

67

15

Божественная нежность

............................................

Есть ли Богу дело до мелочей

На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и

ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.

Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.

Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.

Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших [по обычаю] очищения Иудейского, вмещавших

по две или по три меры.

Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.

И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.

Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда [это вино], знали

только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий

человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.

Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики

Его.

Иоанна 2:1-11

Всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда

напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.

Иоанна 2:10

Давай представим, что ты ангел. (Для многих это может оказаться

затруднительным, но все-таки попробуй сделать усилие.)

Ты — ангел, а Мессия еще не родился. Бог еще не пришел на землю, но уже

собирается, а вместе с Ним и ты. Тебе предстоит особое задание. Такое выпадает

только раз за всю вечность. Ты должен будешь выступить на очень важном

специальном совещании. Большая честь, не так ли?

Председательствует архангел Михаил.

— Давайте для начала определимся с первым чудом, — произносит он. —

Первое чудо чрезвычайно важно. Оно по сути является декларацией о намерениях.

Демонстрацией сил. С этим нужно быть очень осторожным.