Очерки по истории русской агиографии XIV–XVI вв.

Егда же принесена бысть икона сия близъ града Москвы, тогда весь градъ изыде противу ея на сртение иконы честныя. И сртоша ю честно Киприанъ митрополит и епископи, и архимариты, игумены и попы и диаконы, и весь клиросъ и причетъ церковныи, князи и бояре, княгини и боярыни, мужи и жены, уноша и двы, и старцы со юнотами, дти и матери со младенцы, сироты и вдовицы, нищии и убозии, черньцы и черницы, и всякъ возрастъ мужескъ полъ и женескъ, от мала и до велика, и все многое множество безчисленное людии народа съ кресты и со иконами, и со еуангелиями, и со свщами, и с кандилы, со псалмы и псньми и пньми духовными, но и паче рещи вс съ слезами, болшие и меншие, и нсть такова, иже бы не плакалъ, но вс съ молитвою и с плачемъ, и вси воздыхании немолчными, и рыданиемъ и благодарениемъ руц воздющи на высоту, вси молящеся къ Пресвяти Богородицы, вопиюще и глаголюще[143]: «О Всесвятая Владычице Богородице (вопиюще и гласы испущающе), избави градъ сеи от нахожения поганаго Темирь Аксака, всякъ градъ и страну нашю, защити князя и люди от всякаго зла, заступи градъ нашъ Москву от нахожения ратныхъ иноплеменных, избави от поганыхъ пленения, от огня и меча и от напрасныя смерти, от ныншняя обдержащия скорби и от печали, нашедшая нын на насъ, и от настоящаго гнва, бды и нужда и от предлежащих сихъ искушении, избави, Богородице, Своими богоприятными молитвами къ Сыну Своему и Богу нашему, иже Своимъ пришествиемъ к намъ, к нищим и убогымъ, скорбящимъ и печалующимъ, умилосердися на скорбящая люди Твоя, на Тя бо надемся, не погибнемъ, но избудемъ Тобою от врагъ нашихъ. Не предаи же насъ, наша заступнице и наша надежда, в руц врагомъ сим татаром, но избави насъ от врагъ нашихъ и противныхъ совты разждени, супостатъ нашихъ думы разори и козни ихъ раздруши. И во время се скорби нашея ныншняя, нашедшая на ны, буди намъ теплая заступнице и скорая помощница и предстателница, да от ныншняя бды Тобою избывше, благодарно Ти возопиемъ: Радуися, заступнице християномъ непостыдная».

И тако Божиею благодатию и неизреченною милостию и молитвами Святыя Богородица Москва градъ нашъ цлъ сохранен бысть, а Темирь Аксакъ царь возвратися въспять и поиде въ свою землю. О преславное чюдо! О превеликое удивление! О многое милосердие Божие к роду християньскому! В которыи день принесена бысть икона Святыя Богородица из Володимеря на Москву, в тои день Темирь Аксакъ поиде во свою землю. В тои же день изыдоша из града на поле градстии народи, християньстии собори въ сртение иконы Святыя Богородица с плачемъ и с молитвами и с врою и со слезами горющими, в тои же день Темирь Аксакъ убоявся и устрашися, и ужасеся, и смятеся, и нападе на него страх и трепетъ, и вниде страх въ сердце его, и ужасъ въ душу его, и вниде трепетъ в кости его, и скоро отвержеся и отречеся воевати Русскую землю и восхитишася быстре на течение путнаго шествия, и скоре грядутъ ко Орд, а к Руси тылъ показующи. Обратишася сердцы своими паки во свояси, въспятишася и возвратишася, аки нкто устраши ихъ.

Не мы бо устрашили я, но Богъ милосердыи и человколюбецъ молитвами Святыя Богородица невидимою силою Своею устраши враги наша, посла на ня страх и трепет, да окаменятся. Не мы же ихъ прогнахомъ, но яко древле при Езеки цари и пророц и при Исаие пророц Сенахиримъ царь Асириискии прииде на Иерусалимъ ратию, зло похваляяся и в гордости велици, на Бога Вседержителя хулныя глаголы воспущаху. Царь же Езекия тогда боляше, но аще и боленъ б, но обаче помолися Богу со слезами, купно съ пророкомъ Исаием и со всми людми. И услыша Богъ молитву ихъ, паче же Давыда ради угодника Своего, и посла Богъ аггела Своего, мню же, великаго архаггела Михаила. И абие в ту нощъ аггелъ Господень уби от полка Асирииска 180 000 и пять тысящъ. На утрия же воставши, обртоша трупия мертвых лежаща. Царь же Асириискии Сенахиримъ в ту нощъ устрашися зло и убояся, со останочными своими вои скоро убжа в Ниневию, и тамо от своих дтеи убиенъ бысть и умре. Да яко же тогда при Сенахирим было, тако и нын при Темир Аксац. Единъ тои же Богъ тогда и нын и едина благодать Божия диствуетъ и тогда и нын. Милостивъ бо есть Богъ и силнъ, елико хощеть и можетъ. Еще и нын милость Его велика есть на насъ, яко избавил ны есть Господь из руки врагъ наших от татар, избавилъ ны есть от сча и меча, и от кровопролития, мышцею силы Своея разгналъ еси враги наша, сыны Агарины, рукою крпкою и мышцею высокою и устрашилъ есть сыны Измаильтески. Не наши воеводы прогнаша царя Темирь Аксака, ни наши воиньства устрашили ихъ, но силою невидимою нападе на них страхъ и трепет, и страхомъ Божиимъ ужасеся и гнвомъ Божиимъ гонимъ бысть, и подщався отъиде от Русъкия земля, отступивъ, и поиде прочь, отнюду же и приид, а к земли Русти отнюдъ и не прикоснуся, ни оскорби, ни стужи имъ, ни вреди ея, но поиде без възвращения[144]. Мы же востахомъ и прости быхомъ, онъ заиде и исчезе, мы же ожихомъ и исцлени быхомъ, сть его сокрушися, а мы избавлени быхомъ, помощь наша от Господа, сотворившаго небо и землю.