Обществоведение. Пособие для подготовки к централизованному тестированию

При этом важно учитывать, что между материальным и духовным миром не существует какой-то непреодолимой грани. Внешние, т. е. осязаемые, или материальные предметы, их связи, события и процессы отражаются, воспроизводятся с той или иной степенью полноты и правильности в нашем сознании, или, иначе говоря, познаются и оцениваются нами. Человек в своей внутренней, духовной деятельности, опираясь на имеющиеся у него знания и жизненный опыт, а также на свои ценностные установки, может творить, создавать новые образы того, чего еще нет в мире вещей, в материальной действительности. Затем, руководствуясь этими образами в процессе своей материальной деятельности, он может создавать предметы, воплощающие его духовный замысел. Поэтому материальные предметы также могут иметь духовный смысл, выражать духовные устремления создавших их людей. Так, произведение искусства выражает как общее представление художника или скульптора о прекрасном, так и конкретный художественный замысел, направлявший творчество. Новый прибор, предназначенный для научных исследований, реализует замысел создавших его ученых; новые технологии и соответствующее им производственное оборудование тоже воплощают творческую мысль конструкторов и разработчиков, их представления об экономически выгодном и полезном для жизни. Вещи, производимые людьми, многое говорят о своих создателях, их духовном мире.

Духовный мир как отдельного человека, так и общества в целом весьма сложен и многопланов. Можно рассматривать духовный мир личности с точки зрения богатства и разнообразия содержания, обращая внимание на то, какие и насколько основательно усвоены человеком знания, каковы его художественные предпочтения и вкусы, политико-правовые и нравственные установки, как он относится к религии, насколько оригинальны его мысли, глубоки и значимы для жизни выдвигаемые им идеи и т. д. Но часто бывает достаточно разобраться в том главном, что характеризует это многообразие, его направленность, и в таком случае мы прежде всего стараемся выяснить уровень духовности того или иного человека. Для этого нужно определить, каковы его основные ценностные ориентиры, какими интересами он руководствуется. Интерес – это осознаваемая нами причина выполняемых действий. Если интерес сосредоточен только на получении материальных благ, достижении экономических выгод, его называют материальным. Духовный интерес связан с развитием, совершенствованием сознания.

Высшие ценности духовного роста – это истина, добро и красота. Не существует пределов духовного роста, так как невозможно исчерпать все истины, достичь абсолютной степени добра и красоты. Высокая духовность не допускает самоуспокоенности и самодовольства, которые верующие люди связывают с грехом гордыни. Людей высокой духовности обычно отличает скромность – пусть другие превозносят их достижения в духовном росте, в творчестве, но сами они хорошо понимают, как много еще требуется усилий и как бесконечно далеки цели, к которым нужно стремиться. Не случайно Сократ говорил о себе: «Я знаю, что я ничего не знаю». Для характеристики низкого уровня духовности используются отрицательные оценки: невежество, бескультурье, безнравственность, бесчеловечность. Примечательно, что такую оценку бездуховным личностям обычно дают окружающие; сами же они вполне довольны собой и свою ограниченность или ущербность склонны считать нормой человеческого бытия. Высокая духовность раздражает и беспокоит их, служит им «живым укором».

Таким образом, в основе различения уровней духовности лежит то, какие мы ставим перед собой задачи, насколько учитываем требования глубокого освоения культуры, к чему стремимся и что признаем подлинными ценностями человеческого бытия. «Духовность – это обобщенная характеристика ценностных ориентиров как отдельного человека, так и общества, в котором он живет» [2, с. 30].

Пути развития духовного мира личности. Духовная жизнь общества включает целый ряд областей. В каждой из них особыми, характерными для нее средствами осуществляется духовная деятельность, и тем самым развивается общественное сознание. Такими основными областями духовной жизни общества являются нравственность, наука, искусство, религия, философия, образование. Любой человек в своей жизни так или иначе соприкасается с этими видами духовной деятельности или хотя бы знаком с некоторыми ее результатами. Вместе с тем в каждой из этих областей действуют специально подготовленные люди: специалисты в области этики развивают учение о нравственности; ученые занимаются получением новых научных знаний; религиозное учение – область специализированной деятельности теологов, а разъяснением и распространением этого учения заняты священнослужители; искусство тоже требует специальной подготовки, а теорией искусства занимаются специалисты в области эстетики.