Читаем Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери полностью

Можно сомневаться, можно отрицать, что описываемые события будущего произойдут, но они все-таки произойдут. Пытаясь сегодня заключить Время в математические формулы, мы живем, если можно так выразиться, в замедленном ритме, который иным сознанием воспринимается совершенно иначе. Здесь нет нашей вины или заблуждения, все дело в различии уровней сознания. Итак, мы живем в замедленном ходе времени, который иным оком охватывается под иным углом зрения. Мы суть содержимое определенного видения. Это видение разворачивается и в нас во всех деталях и во всей целостности. Можно сказать, что с какой бы скоростью ни перематывалась пленка, фильм остается одним и тем же.

Все, что мы делаем, стало быть, есть неизбежность, поскольку уже увидено и испытано – хотя и не нами, – точно так же неизбежен и конечный результат происходящего, который мы не способны предвидеть. Сознание, воспринимающее явления и события в ином временном ритме, безошибочно знает, что должно произойти с нами в будущем, ему известно, что все происходящее связано с трансформацией человеческого существа, благодаря которой наше сознание станет более просветленным. В этом сознании все образы, все картины событий плотно и последовательно увязаны между собой и нам дано воспринимать их в развитии. В этой цепи событий ни одно не минует нас, поскольку то, что мы испытываем, исходит из Будущего, а промежутки между нашими внутренними опытами обусловлены лишь ускоренным или замедленным способом сознательного восприятия.

Если мы говорим сегодня об ускорении хода истории, то это оттого, что приближается час, когда наши концепции, понятия, восприятие Времени разлетятся в пух и прах. Мы и не подозреваем о том, какова действительная скорость нашего нынешнего развития, скорость, по сравнению с которой в былые времена мы, можно сказать, двигались к нашим открытиям черепашьим шагом. А еще мы с ужасом говорим о той пропасти, к которой движется человечество, и о том, что ничто не в силах остановить это движение. Словно закусившие удила лошади, мы, как кажется, отчаянно, все быстрее и быстрее несемся к собственной погибели. Если вы сравните изобретения и достижения нынешнего века и предыдущих столетий, то вы будете ошеломлены. А что готовит нам век грядущий? Какие еще более грандиозные предприятия ожидают нас? Поскольку ускорение хода нашей жизни и развития продолжается, есть основания полагать, что мы сумеем разрушить в себе некие внутренние препоны, уничтожить определенные ограничения и наше величайшее открытие будет связано с природой Времени и его восприятием.

В прошлом длительные сроки отделяли одно открытие от другого. Затем мы увеличили шаг, открытий становилось все больше и больше, они совершались быстрее, по своему характеру они стали объемнее, глубже и выше. Этот процесс постоянно набирает силу. В нынешнем своем виде это уже не ленивое движение в колонку друг за другом, но целый поток почти одновременно совершающихся открытий, событий, неизбежно ведущих к радикальному изменению нашего сознания. Как бы там ни было, действительный смысл ускорения хода истории состоит в полном изменении нашего восприятия и понимания Времени, произойдет подлинный переворот в нашем сознании – экстатический символ того, что пока представляется нам проклятием Конца Времен.

В результате, бурное, охватывающее все большее количество областей развитие Науки и Сознания откроет новую эру в нашей жизни, хотя пределы своих ограничений мы пока и не преодолеем. Увеличится наша власть над энергией, поддерживающей существование вселенной, способность воспринимать эту энергию и преобразовывать ее, отчего, естественно, произойдут изменения в строении нашего существа.

Постепенно и закономерно будут происходить и другие события, чье значение и многочисленность будут все менее и менее вызывать у нас необходимость пользоваться прежними способностями и возможностями нашего организма, действовать и реагировать на внешние влияния так, как мы делаем это сейчас. Как умирающий человек постепенно и естественно отрешается от прежнего отношения к окружающему миру и проникается иным назначением и смыслом его развития, прежде ему недоступным, так и мы будем постепенно отказываться от наших теперешних качеств и свойств ради приобретения иных, более высоких, таких, что позволят нам достичь нового – всепонимающего и любящего – взгляда на мир. Ибо в мире все должно быть объяснимо. Все в нем имеет смысл и право на существование, и нам предстоит все это уяснить. В мире все достойно любви и мы должны избавиться от всех своих страхов, от всякой неприязни и отвращения, от всего, что мешает нам по-настоящему познать себя и мир, войти в сообщение с истиной вещей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература