Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери

Если уже во внешнем сознании людей, имеющих описанные опыты-видения, последние отпечатываются со все большей ясностью и подробностями, если эти картины становятся все более устойчивыми, включаясь в круг повседневных мыслей человека, то отсюда с неизбежностью следует, что то же самое может и должно произойти и во всемирном масштабе и ничто не должно помешать явлению будущего в коллективном сознании, хотя сейчас нам и кажется, что все светлые перспективы для нас обречены на провал. Это обстоятельство имеет первостепенное значение и нам не следует бояться утверждать его истинность, а также делать из него соответствующие выводы. Если сегодня в сознании некоторой, пусть и небольшой, группы людей отражаются картины будущего, отличные от тех, что сулят нам неминуемую гибель, то этого достаточно для уверенности в том, что человечество будет спасено. В действительности, это признак того, что мы приближаемся к определенному порогу в нашем развитии и что весь род человеческий (от обычных представителей которого те, кто имеет видения о будущем, ничем особенным не отличается) уже способен жить по-иному.

Наши ожидания подошли к концу. Вечное Будущее – у наших дверей. В то время как с разных сторон слышатся пророчества о конце света, среди нас существуют такие личности, которые способны видеть и чувствовать, что наступает не конец света, а нечто другое. Причем для них это не отвлеченные выводы и не вопрос веры, а факт реальной действительности. В этих людях будущее являет себя раньше, чем в других. Идя дальше, чем связь с вечным Настоящим, которая является в настоящее время вершиной развития человеческого сознания, и отталкиваясь от этого уровня, они открывают для себя единение с вечным Будущим. Для достижения этой цели им не обязательно принуждать себя к строгой аскезе, их йога строится не на союзе с вечным Настоящим, которое мы называем Богом, но на союзе с вечным Будущим, которому мы пока еще не способны найти должное название. Именно эта естественным образом развивающаяся йога позволяет им бестрепетно взирать на наши приготовления к концу света и видеть иную суть во всем происходящем.

Конец света неотвратим, покуда на свете царствует Смерть, – это бесспорно и очевидно для каждого. Если бы с самого начала времен наше существование было бы устроено совершенно иначе, если бы иным было развитие нашей цивилизации, иными были бы материальные, жизненные и интеллектуальные ресурсы, открываемые и разрабатываемые нами в себе, если бы мы по-иному могли бы взирать на лики Божественного, то мы бы никогда не дошли до того порядка вещей, с которым имеем дело сегодня.

Мы не должны говорить себе, что конец света – это наказание за наше неведение и заблуждения. Мы должны понимать, что во всем происшедшем с нами от нас требовалось достичь определенного уровня, освоить определенную сферу земного сознания. Все, что мы пережили, все, что переживаем сейчас, все это предназначено как раз для того, чтобы подвести нас к некой грани, за которой простирается иной мир, другое восприятие мира. Мы переживем конец света. Царство Смерти прекратит свое существование, и мы вступим в царство Жизни. Все ведет нас к цели, предначертанной нам самим Богом, цели, которая состоит в том, чтобы познать Его и обрести с ним единство. Иного пути у нас нет. Ибо любой другой путь с необходимостью привел бы нас к той же самой пограничной черте, означающей конец света, и мы точно так же увидели бы крушение всех старых структур, подверженных Смерти, и прорастание новых семян будущего, управляемого Жизнью.

Что бы мы ни сделали до настоящего времени или ни смогли бы сделать в будущем, нам надлежит понимать, что положен срок нашей одиссее. Мы можем заново и на совершенно иной лад нарисовать в своем воображении всю историю рода человеческого, более того, – создать ее живой образчик в аллегорическом виде некого сообщества, устроенного на единых началах добродетели – или порока (что, впрочем, вряд ли возможно при нашем двуполярном понимании мира), но, как бы то ни было, конец света неизбежен, как неизбежна и Смерть, поджидающая всякого из нас, безразлично – святого или грешника. Нельзя объяснять дело и изощренной, коварной игрой некоего демиурга, положившего пределы жизни для всего нашего рода, (хотя впрочем, подобное представление – это чисто человеческое изобретение и в действительности эта роль предназначена для Смерти и исполняется Смертью), но если мы и стремимся вообще хоть когда-нибудь преодолеть то несовершенное состояние, в коем обретаемся ныне, нам нужно обязательно выйти за все пределы, ограничивающие круг нашего бытия.

То, что ограничивает наше существование, ограничено само в себе, и поэтому исчезновение этого ограничивающего начала неизбежно. В самом деле, если это начало не ограничено, как оно может устанавливать ограничения? Так обстоит дело со Смертью – это наше наимогущественнейшее ограничение. И именно поэтому оно неизбежно должно исчезнуть.