Новый Завет в изложении для детей

Ученики не вполне поняли эту притчу и просили Христа объяснить ее. Тогда Господь сказал: «Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Мф. 13, 19–23).

Как видно из этого объяснения, почва означает людей различного характера.

При дороге – это люди невнимательные, рассеянные, которые не хранят того, что получают. Кто угодно может прийти и похитить дорогое и необходимое. Потом они жалеют, но уже поздно. Души их остаются опустошенными.

В тернии – означает людей, которые увлекаются всем внешним и блестящим, слишком заботятся о деньгах, о славе, об удобствах жизни, комфорте, удовольствиях, развлечениях, а о самом главном, то есть о своей душе, о Боге, о любви к ближним, забывают.

На каменистых местах – это люди с характером неглубоким, непостоянным, беспечным. Сперва они с радостью воспринимают все хорошее, что слышат, но защищать и отстоять свои убеждения и веру не могут. Особенно когда приходится пострадать за свои убеждения, они тотчас от всего отказываются и изменяют. Это люди неустойчивые, неглубокие, несерьезные и ненадежные, хотя и увлекающиеся. На них положиться невозможно.

На доброй земле – это люди с чуткой совестью, внимательным умом и добрым сердцем. Они не только с радостью воспринимают добрые слова о Царствии Божием, но и заботятся, чтобы они росли в их душах; они охраняют себя от всего вредного и темного, избегают дурных встреч и разговоров, всегда внимательны к себе и помнят, что самое главное в жизни – это Царствие Божие.

Но что делать тем, у кого дурной характер? Разве не каждый из нас узнает в самом себе свойства дурной каменистой или заросшей сорной травой почвы? Неужели такие заранее обречены на бесплодную жизнь и не могут войти в Царствие Божие? При желании даже самую каменистую и неподходящую почву можно раздробить, удобрить, оросить, оградить. Тогда она из бесплодной превращается в плодоносную. Известно, что лучшие сорта винограда растут на хорошо раздробленной и перерытой земле. Так и характер человека может совершенно измениться. Но для этого необходимо пробудить совесть и вызвать чувство покаяния. Так часто и происходило с теми, которые раньше бывали невнимательными, ленивыми, эгоистичными. После же обращения к Богу и работы над собою становились добрыми, самоотверженными, святыми, достойными войти в Царство Божие. Например, Матфей—мытарь, Мария Магдалина, Мария Египетская и многие другие святые.

Царство Божие начинается в душе человека. Оно как малое семечко прорастает в сердце. Сперва почти незаметно, потом вдруг совершенно изменяется весь внутренний облик человека и, как большое растение, становится видимым для всех.

«Царство Небесное, – сказал Господь, – подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его» (Мф. 13, 31–32).

Проповедь Царства Божия не только перерождает душу каждого человека, но изменяет и всю окружающую его жизнь. Его можно сравнить с дрожжами или закваской, которые кладут в тесто, чтобы испечь хлеб. Хотя дрожжей кладут очень мало, а муки бывает много, тем не менее дрожжи совершенно меняют муку и воду и превращают их в хлебное тесто. И это потому, что в дрожжах заключается живое творческое начало.

Царствие Божие есть самое великое сокровище, драгоценнее которого нет ничего на свете. Его надо искать, как зарытый в поле клад или как драгоценную жемчужину, которая прекраснее и несравненно дороже всех других жемчужин мира. Найдя этот клад, надо его бережно хранить и никому не говорить о своей находке; не жалеть никаких сил, чтобы найти и сохранить найденный клад.

Через души отдельных людей Царство Божие распространяется по всему миру, оно растет, как пшеница в поле. Каждый отдельный колос есть гражданин Царства Небесного. Но посреди пшеницы случается видеть плевелы, лебеду и всякую сорную траву, которая заглушает рост пшеницы. Эта сорная трава (плевелы) означает врагов Царства Божия (см. Мф. 13, 24–30). Главный же враг Царства Небесного – диавол; это он сеет плевелы, чтобы заглушить посеянное Христом семя Слова Божия.