Новый Завет в изложении для детей

«У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк. 15, 11–32).

Эта притча говорит о безграничной любви Бога к людям. Отец здесь – Бог, сыновья – люди, то есть все грешное человечество. Младший сын согрешил тем, что не пожелал служить отцу, покинул его, ушел из дома, чтобы быть свободным от него. Вскоре, промотав полученное от отца наследство, он оказался в ужасном положении: голодный, холодный, униженный, без всякой нравственной и духовной поддержки, одинокий и потерянный. (Так бывает со всеми, ушедшими от любви Божией.)

Старший же сын, хотя и остался жить и работать в доме отца, но духовно был далек от него. Не любя брата, он оторвался и от единения с отцом (см. 1 Ин. 3, 10), роптал на отца и осуждал его за то, что тот оказал милость возвратившемуся блудному сыну. Не захотел даже назвать брата «братом», а сказал про него: «этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами…» Укоряя отца в несправедливости, он не пожелал войти в дом, чтобы порадоваться спасению брата.

Но отец, невзирая на греховность своих детей (безнравственность, неблагодарность, завистливость, нелюбовность, грубость), звал их обоих и раскрывал им свои объятия.

Когда младший сын, ободранный и голодный, робко приближался к дому отца, то, увидев его еще издалека, отец сжалился над ним, побежал ему навстречу, бросился ему на шею, нежно целовал его. Любовь отца так потрясла душу блудного сына, что он воскликнул: «Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим…» И тогда отец проявил истинную щедрость любви, милосердия и прощения. Он приказал рабам принести сыну лучшую одежду, новую обувь и, как наследнику, не рабу, надеть перстень на руку его. А затем, в честь покаявшегося сына, устроил великий пир с пением, ликованием и угощением друзей.

К старшему сыну, когда тот возвращался с поля, отец также вышел навстречу, не упрекал за суровость, а нежно просил разделить с ним радость возвращения младшего брата. Неизвестно, дошел ли в конце концов до сердца старшего брата зов отца, явился ли он на пир радости и любви. Но младший был уже в доме и разделил с отцом радость любви. Несомненно, что покаяние блудного сына было искренним, глубоким и полным. Оно началось в его душе еще там, в чужой земле, когда, умирая от голода, пришел он в себя и воскликнул: «Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил…»

Но недостаточно было сказать, надо было исполнить сказанное. Он и исполнил. Преодолевая стыд и позор – встал и пошел к отцу. Этим он заслужил полное прощение и вызвал радость у людей на земле и у ангелов на Небе.

Одна из подготовительных недель к Великому посту называется Неделей о блудном сыне. В ней церковь раскрывает всю силу покаяния и показывает, что ни один грешник, как бы ни были тяжелы его грехи, не должен отчаиваться в благодатной помощи и помиловании.

Благодарность. Исцеление десяти прокаженных (Лк. 17, 11–19)