Новое дыхание старых мифов

Эта, на первый взгляд, сумбурная мысль подкрепляется простыми бытовыми наблюдениями. Люди во всех точках Земного шара, приходя на новые места, попадают, как правило, в природную неизвестность, неизведанность, которую можно обозначить нулевым пространством. С переселенцами Рипейских гор так не случалось. Кто-то дал горам, рекам, озёрам, урочищам, курганам поразительно точные названия. В них была заложена какая-то духовная сила, которая материализовалась с пришествием новых жителей. Недаром Пифагор когда-то обронил фразу: «Образовывать имена не сможет всякий, кому вздумается, но кто видит ум и сущность вещей». Более того, на тех местах, где жила Чудь, люди поселялись, будто привлечённые биологическим магнитом. Достаточно вспомнить, что тот же Екатеринбург, Челябинск, Курган, стоят на древних чудских курганах. Новые города и селения по какой-то «случайности» стоят именно там, где надо: в узлах природных коммуникаций, вблизи залежей полезных ископаемых, под защитой природы. Из всех уральских городов не повезло только Оренбургу — его вначале ставили в местах, указанных немцами. Поэтому местоположение города пришлось менять несколько раз.

Любопытно было бы узнать, сколько веков или тысячелетий прожила Чудь на Рипейских горах, куда переселилась из потонувшей Гипербореи? Астроархеологом Здановичем и другими русскими учёными доподлинно установлен тот факт, что царство Десяти Городов, возникшее в Западной Сибири, служило как бы перевалочным пунктом для миграции различных общин и народностей. Но почему результатом обитания Чуди было неожиданное всеобщее исчезновение? О царстве Десяти Городов знали греки. Во многих манускриптах сохранились записи о гиперборейцах: народ этот жил счастливой жизнью, он не знал раздоров и болезней, смерть к людям приходила только от пресыщения жизнью. Вот что рассказывает о встрече с гиперборейцем древнегреческий философ Лукиан, который до того скептически относился ко всему мистическому и необычному: «Я считал совершенно невозможным верить им, и, однако, как только впервые увидел летающего иностранца, варвара, — он называл себя гиперборейцем, — я поверил и оказался побеждённым, хотя долго противодействовал. И что в самом деле оставалось делать мне, когда на моих глазах днём человек носился по воздуху, ступал по воде и медленным шагом проходил сквозь огонь?».

Лукиану ничего не оставалось, как принять данность. Единственно, что он «забыл» сделать, это упомянуть имя гиперборейца. Но за философа постарались другие летописцы: имя этого супермена — Сабациус, а в Греции его чаще называли Аполлоном.

И всё-таки куда ушла Чудь? Может быть, в те самые подземные города, с которыми Н. К. Рерих связывает жизнь мудрых и прекрасных жителей Агарти и о которых рассказывали челябинской писательнице С. К. Власовой уральские рабочие: «Услышала я недавно в старом уральском заводе, будто все пещеры, какие ни есть на Урале, сообщаются между собой. Будто таятся между ними лазы, то широкие, как Кунгурские ямы, эти провалы земные, то тонюсенькие, как золотые нити. Говорят также, что когда-то в стародавние времена перейти из пещеры в пещеру труда не составляло — торная дорога была. Правда, кто её торил, неведомо — то ли человеки, Чудью называемые, то ли нечистая сила… Только в наше время люди, проникая в те пещеры и те ходы, где пройти можно, много следов находят: где домница [26] постелена, где камень аметист лежит, а где след ноги человеческой отпечатался».

В Пермской области и Кунгурском треугольнике существуют подобные же предания о чудских богатырях, которые спят в подземных пещерах под Уральскими горами до назначенного часа. Есть там также и часовой Пара-богатырь, стерегущий чудские богатства. Невольно вспоминается благовестное предсказание уральского сказочника П. П. Бажова: «Будет и в нашей стороне такое времечко, когда ни купцов, ни царя даже званья не останется. Вот тогда и в нашей стороне люди большие да здоровые станут. Один такой подойдёт к Азов-горе и громко так скажет „дорогое имечко“, и тогда выйдет Чудь из под земли со всеми сокровищами человеческими».

Самое время задуматься: а не быль ли то, что до сих пор принято величать сказкой? Ведь недаром сказано, что дыму без огня не бывает. Во все века люди каждой страны Земли нашей знали о существовании неизвестного мира, где обитают необычные существа, которых называют в некоторых странах богами, ангелами, другие же их величают сынами неба или инопланетянами в нынешней интерпретации. Этот мир живых, созданный по воле Господа — не миф, а реальность. Об этом упоминается даже в Евангелие: «А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: „Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова“? Бог не есть Бог мертвых, но живых». [27]

Заглянем в книгу «Сумерки» ещё одного летописца. Вот что сообщает нам тибетский лама Лобсанг Рампа: