Читаем Новая Хроника полностью

<p><strong>22. О ТОМ, КАК ГЕНРИХ III БАВАРСКИЙ СНОВА НАЧАЛ ВОЙНУ ПРОТИВ ЦЕРКВИ</strong></p>

Император Генрих отличался хитроумием и коварством. Чтобы ему было легче управлять Римом, он разнес смуту по всей Италии и посеял в церкви раскол, восстановив против папы нескольких кардиналов и прочих духовных лиц. По его наущению один римский гранд по имени (...) сын Цельса, в рождественскую ночь захватил папу, когда тот служил первую мессу в Санта Мария Маджоре, и запер его в своей башне. В ту же ночь, однако, римский народ освободил папу, разрушил башню и прогнал из Рима сына Цельса, потому что папа Григорий вел святую жизнь. За это Григорий VII в собрании ста десяти епископов отлучил императора Генриха, который хотел нарушить единство Святой Церкви. Но потом император явился в Ломбардию на милость папы, чтобы вымолить у него прощение. Много дней он простоял босой на снегу и холоде, и папа насилу его простил, но тот так и не сделался другом церкви, а всегда поносил и притеснял ее, а также раздавал инвеституры вопреки воле папы. Тогда германские курфюрсты, в то время как Генрих находился в Италии, с согласия папы избрали римским королем герцога Саксонского Рудольфа. Император потребовал у папы, чтобы он отлучил курфюрстов от церкви за этот поступок, но Григорий не пожелал этого сделать, пока Генрих не удовлетворит его требований. Разгневанный Генрих ушел в Германию, вступил с Рудольфом в битву, разгромил его и вернулся в Ломбардию. В Брешии он собрал свой двор вместе с двадцатью четырьмя епископами и другими прелатами, которые следовали за ним и восстали против папы. Тут он устроил судилище над папой Григорием, но решение было вынесено не по справедливости, а чтобы угодить Генриху: постановили папу низложить, упразднить и отменить все его декреты, а на его место был избран другой папа, архиепископ Равеннский Силибер, принявший имя Климента. Император пришел с новым папой в Рим и там торжественно короновал его с помощью епископов Болонского, Моденского и Червии. Климент же повторно возложил на него императорскую корону. Но первый и законный папа Григорий со своими кардиналами, отлучивший Генриха и лишивший его императорской власти, как гонителя церкви, освободил всех его баронов от вассальной зависимости и присяги, за что Генрих осадил Григория и его кардиналов при поддержке римлян в замке Сант'Анджело. Тогда папа послал за помощью в Апулию к достойному Роберу Гвискару, немедленно явившемуся в Рим с великим войском, устрашившись которого Генрих и его папа сняли осаду и разорили Львов город, предав его огню от святого Петра по эту сторону Тибра до Капитолия. Не в состоянии сопротивляться мощи Робера Гвискара и его войска, Генрих со своим папой бежал в Сиену. Робер тем временем освободил кардиналов и папу, восстановил его на престоле в Латеранском дворце и сурово наказал многих римлян, замешанных в бунте, лишив их жизни и имущества. Позднее папа Григорий удалился в королевство Сицилии и Апулии вместе с Робером Гвискаром и благочестиво скончался в Салерно, причем были явлены немалые чудеса Божьи. За ним правил папа Виктор, но не прошло шестнадцати месяцев, как он был отравлен, и тогда избрали папу Урбана II, что произошло в 1099 году.

<p><strong>23. КАК ИМПЕРАТОР ГЕНРИХ ОСАДИЛ ФЛОРЕНЦИЮ</strong></p>

В 1080 году, когда Генрих возвращался из Сиены в Ломбардию, флорентийцы, которые были на стороне церкви и папы Григория, не захотели подчиниться императору и открыть перед ним ворота, потому что он совершил столько преступлений. Тогда он обложил Флоренцию своим войском от того места, что теперь зовется Кафаджо и где находится церковь Рабов святой Марии, до Арно и разорил окрестности. Он пробыл здесь немало времени и много раз пытался взять город, но всегда безуспешно, ибо Флоренция была хорошо укреплена, а среди горожан царили единство и согласие. Флорентийцы сделали вылазку в стан императора, и ему пришлось спешно сняться с места, оставив все палатки и утварь, а было это 21 июля указанного года. При этом императоре вся Италия впервые разделилась на сторонников церкви и империи. После того как Генрих выехал из Тосканы и вернулся в Ломбардию, он много воевал с графиней Матильдой, верной дочерью Святой Церкви. Графиня разбила его войско в нескольких сражениях, а самому Генриху пришлось бежать из Ломбардии в Германию. Умер он отлученным от церкви в тюрьме, куда его заточил собственный сын, Генрих IV[290].

<p><strong>24. О ВЕЛИКОМ ПОХОДЕ ЗА МОРЕ, ПРЕДПРИНЯТОМ В ЭТО ВРЕМЯ</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное