Читаем Новая Хроника полностью

В том же 1107 году германские курфюрсты избрали римским королем Генриха IV Баварского[296], сына упомянутого выше Генриха III, врага Святой Церкви. Генрих IV был таким же, если не более непримиримым, ее врагом, как и его отец, и правил он пятнадцать лет. В 1110 году он выступил в Италию, чтобы короноваться в Риме, и послал к правившему тогда папе Пасхалию и его кардиналам посольство с письмом, в котором уверял, что он желает быть верным другом Святой церкви и хочет добровольно возвратить папе инвеституры всех епископов, аббатов и прочих духовных лиц, отнятые у церкви его отцом и другими его предшественниками. Речь шла о епископских и других церковных должностях, которые они раздавали, как им было угодно, и в Германии, и в Италии, отчего возникла ссора между императорами и церковью[297]. Свое обещание Генрих собирался подтвердить клятвой, которую должны были принести и его бароны. После этого папа Пасхалий одобрил его избрание императором, и когда Генрих прибыл в Рим по дороге, ведущей через Монтемало, все римское духовенство и народ выступили ему навстречу в триумфальной процессии, а папа и кардиналы в полном убранстве ожидали его на ступенях храма святого Петра. Генрих в знак уважения поцеловал ступню папы, а тот облобызал его уста в знак примирения и взаимной любви. Это происходило у Серебряных врат собора, а затем они степенно вошли в храм и тут у дверей, называемых Профика, папа потребовал от Генриха обещанной клятвы о его отказе от инвеституры епископов и прелатов. Тут Генрих немного посовещался со своими баронами и вдруг приказал воинам из своей свиты схватить папу и кардиналов. Как было задумано изменниками, при сочувствии коварных римлян арестованные были уведены в тюрьму. Точно так же он поступил со своим отцом, Генрихом III, с которым долго воевал в Германии, разгромил его, заточил в тюрьму в Льеже и там умертвил[298]. После того как папа Пасхалий и кардиналы пробыли некоторое время в темнице, они заключили с Генрихом договор, и тогда он их освободил. Папе не оставалось ничего другого, как отказаться от инвеститур в пользу Генриха и присягнуть, что ни он, ни его кардиналы не станут отлучать его за понесенные обиды. Для упрочения заключенного мира папа причастился вместе с Генрихом тела Христова и короновал его императором вне Рима. В то время, как папа сидел в темнице, поочередно были поставлены три ложных папы. Одного звали Альбертом, другого Агнульфом и третьего Теодорихом. Каждый из них мало продержался на престоле и власть их была ничтожной по сравнению с папой Пасхалием. По смерти же последнего кардиналы выбрали папой Геласия, но так как Генрих не одобрил этот выбор и не присутствовал при нем, то он назначил своего папу — испанца по имени Бордино. Тогда папа Геласий и его кардиналы, опасавшиеся Генриха, бежали в Гаэту, на родину папы, а оттуда морем добрались до Прованса и отправились во Францию, искать помощи у тамошнего короля. Однако по пути папа умер в городе Амиаке, и кардиналы единодушно избрали на его место Калликста II из Бургундии. Папа Калликст отлучил императора Генриха и его сторонников за преследование Святой Церкви и возвратился в Рим через Прованс, Ломбардию и Тоскану. По пути все встречали его с почестями, как законного папу. Узнав о его приближении, Бордино, папа, назначенный императором Генрихом, от страха бежал из Рима в Сутри. Римляне, однако, осадили и захватили его в Сутри, и в знак презрения привезли в Рим на верблюде, посадив лицом назад и привязав руки к хвосту верблюда. Его заключили в крепость Фуммоне в Кампанье, и там он умер.

<p><strong>28. КАК ИМПЕРАТОР ГЕНРИХ IV В КОНЦЕ КОНЦОВ ВЕРНУЛСЯ К ПОСЛУШАНИЮ СВЯТОЙ ЦЕРКВИ</strong></p>

Император Генрих много воевал против церкви и потерпел поражение в Ломбардии от вышеназванной графини Матильды, как и его отец. После этого он внял голосу совести и отказался в пользу папы Калликста от всех инвеститур епископов, архиепископов и аббатов кольцом и посохом[299], как и от всех прав и притязаний на них, предъявленных церкви им и его предками. Также Генрих возвратил вотчину святого Петра и все имущество, принадлежащее церкви и отдельным храмам, захваченное у них и проданное императором и его людьми во время войны с церковью, папой Пасхалием и другими. Тогда папа Калликст заключил с ним мир и снова принял в лоно церкви, но потом и папа и император прожили недолго. В народе говорят, что в наказание за дурное обращение с отцом Генриху не дано было иметь наследников — ни сыновей, ни дочерей. Он скончался в 1125 году, и за ним правил Лотарь Саксонский, таким образом, он был последним императором Баварской династии[300]. Она состояла из четырех Генрихов, царствовавших один за другим, и три из них были противниками Святой Церкви. Оставим теперь на некоторое время императоров и папу и вернемся к делам Флоренции, ибо там произошло много перемен, связанных с войнами флорентийцев против соседей за расширение своих владений.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное