Читаем Новая Хроника полностью

После смерти Элипранда ему наследовал Эрак, царствовавший в Апулии[213]. Подобно своему предшественнику он снова объявил войну церкви и папе Захарию, подступил в 750 году к Риму со всеми силами Апулии и Ломбардии и намеревался разрушить город и его окрестности. Но благодаря проповедям папы Господь излил на Эрака свою благодать, и тот, изъявив вместе со своей женой и детьми покорность Святой Церкви, отправился за море воевать против язычников и сарацин. Он совершил великие и памятные деяния во славу нашей христианской веры: одержал победу над персидским шахом Хозроем, освободил из неволи иерусалимских и сирийских христиан, захваченных им в плен, и возвратил святой крест, похищенный шахом из Иерусалима на поругание христиан; после этого Святая Церковь учредила праздник, посвященный святому кресту. Затем, вернувшись из-за моря, Эрак простился со светской властью и из любви к Христу постригся в монахи, чтобы благочестиво окончить свои дни. Во времена своего мирского величия он приказал отлить свое подобие в виде металлической статуи, что находится ныне в Барлетте, в Апулии. Тогда же некий мастер из города Нолы в Кампании впервые изобрел музыкальный инструмент в виде колокола, который получил название "кампана" или "кампания", а некоторые звали его "Нолой". Первые колокола большого и малого размера отправили в Рим и установили в портике собора Сан Джованни Латерано. Когда колокола были усовершенствованы и распространились, Святая Церковь распорядилась, чтобы своим звоном они отбивали дневные и ночные часы[214].

<p><strong>12. О ПРЕСЛЕДОВАНИЯХ СВЯТОЙ ЦЕРКВИ СО СТОРОНЫ КОРОЛЯ ЛАНГОБАРДОВ ТЕЛОФРА И О ТОМ, КАК ЕГО РАЗБИЛ И ВЗЯЛ В ПЛЕН ПРИБЫВШИЙ ИЗ ФРАНЦИИ ПО ПРОСЬБЕ ПАПЫ СТЕФАНА КОРОЛЬ ПИПИН</strong></p>

После Эрака королевства Ломбардию и Апулию унаследовал Аристольф, на латыни именовавшийся Телофром, брат короля Эрака. Это был могущественный и жестокий властелин, враг римлян и Святой Церкви; по совету некоторых римских злодеев и мятежников он занял Тоскану и долину Сполето, разорил их и обложил подушной данью; вступив в сговор с константинопольскими императорами Львом и его сыном Константином, он призвал их в Рим[215]. Вместе с Телофром они захватили город, разграбили его, спалили церкви и святые места, и все богатства увезли в Константинополь. К великому прискорбию папы и Церкви, и к позору для христиан они сожгли все иконы из римских соборов и разорили многих верующих в Риме и по всей Италии[216]. За это папа Стефан II предал их отлучению, отрешил от управления королевством Сицилии и Апулии и издал декрет, что отныне оно будет принадлежать Святой Церкви. Но, будучи не в состоянии справиться с бедствием и побороть этих тиранов, он самолично отправился во Францию к государю и правителю французов Пипину просить его, чтобы он пришел в Италию защитить Святую Церковь от Телофра, короля Ломбардии[217]. Папа пожаловал Пипину ряд привилегий и милостей, утвердил его на французском престоле и низложил Элдериха, короля царствующей династии, человека никчемного, который потом постригся в монахи. Веруя и поклоняясь Святой Церкви, Пипин встретил папу с почетом, выступил на его защиту со всеми своими силами, в 755 году пришел в Италию и сразился с королем Ломбардии Телофром. В конце концов Телофр потерпел поражение от войска доброго короля Пипина и подчинился требованиям папы и Святой Церкви, оставив ей в соответствующих договорах и привилегиях королевство Сицилии и Апулии[218] и наследие святого Петра, как постановили папа и кардиналы. Когда папа и Пипин вошли в Рим, горожане встретили их с почетом: Пипин стал римским патрицием, то есть наместником империи и отцом Римской республики. Восстановив свободу и благосостояние Святой Церкви и Рима, Пипин вернулся во Францию, где скончал свои дни в великой славе, а его преемником на троне Франции стал его сын Карл Великий.

<p><strong>13. КАК СЫН ТЕЛОФРА ДЕЗИДЕРИЙ ВОЗОБНОВИЛ ВОЙНУ СО СВЯТОЙ ЦЕРКОВЬЮ, ВСЛЕДСТВИЕ ЧЕГО КАРЛ ВЕЛИКИЙ ПРИШЕЛ В ИТАЛИЮ И, РАЗГРОМИВ ЕГО, УНИЧТОЖИЛ ВЛАСТЬ ЛАНГОБАРДОВ</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное