Новая Хроника

Около 600 года Христова в стране Аравии, в городе Ламех родился лжепророк по имени Магомет, сын Альдименеха, который был чернокнижником[202]. Он принадлежал к роду измаилитов, то есть потомков Измаила, сына Авраама и его служанки Агари, и хотя происходящие от ветви Измаила сарацины взяли себе наименование от Сары, жены Авраама, справедливее и точнее было бы называть их агарянами, по имени Агари, от которой они ведут свой род. Магомет происходил из незначительного семейства, отец и мать его были бедняками и оставили его сиротой в малолетнем возрасте. Он был вскормлен и воспитан в аравийской Салиндже жрецом идолопоклонников и от него немного выучился колдовству. Достигнув юношеского возраста, Магомет поступил к одному богатому арабскому купцу погонщиком ослов. Когда юноша путешествовал с купцами, их караван остановился у христианского монастыря на границе между Ассирией и Аравией, за горой Синай, где купцы устроили привал. В монастыре жил святой отшельник по имени Бахайра, с помощью божественного откровения узнавший, что среди торговцев находится молодой человек, к которому относятся слова пророчества об Измаиле из 16 главы книги "Бытия": "Родится лютый человек, который поднимет руку против всех, и все будут против него. Он будет врагом веры Христовой и великим ее гонителем"[203]. Как рассказывают сарацины, первое чудо, явленное Богом ради Магомета, состояло в том, что диковинным образом отворилась дверь церкви, в которую он вошел, и если это правда, то тут видно явное знамение, что он прорубит и откроет дверь святой Римской церкви. Святой отец узнал юношу по явленным ему знакам и задержал у себя, чтобы силой подлинной веры отвратить его от язычества, он преподал ему истинную веру Христову, которую Магомет быстро усвоил. Но вследствие предначертания судьбы, вернее, из-за козней врага рода человеческого, Магомет не мог продолжать учение и вернулся на службу к своему хозяину, приобрел его великое расположение и стал надсмотрщиком над его верблюдами и распорядителем товаров, заметно приумножив его богатства. По смерти хозяина он продолжал служить его вдове, которой он нравился и был по душе, так что, когда ее муж умер, она вышла замуж, по их обычаю, за Магомета и вверила ему все свое достояние и богатое имущество. Возвысившись из нищеты, тот возгордился и вознесся в своих мыслях до того, чтобы сделаться господином всех арабов, ибо они отличались простодушием и грубостью нравов, а царей, законов и правителей у них не было. Магомет же был хитроумен, лукав и богат. Чтобы исполнить свое намерение, он сделался пророком и проповедовал перед недалеким народом, который жил без всякого закона. Чтобы снискать поддержку и влияние, Магомет приблизил к себе молодежь, людей бедных и нуждающихся, неисправных должников, разбойников и отщепенцев. С ними он предавался всем порокам, делил награбленное добро и неправедную добычу и в особенности досаждал ненавистным ему иудеям. Так он приобрел великую власть и силу и в своем краю держал всех в страхе, как некий царь, благодаря своему богатству и уму главенствующий над этим диким и грубым народом. Он часто сражался с соседями, иногда побеждал, но иногда и терпел поражения, а в одной битве потерял передние зубы. Поскольку в нескольких столкновениях он был разбит, его изобличали, как лжепророка, а он отвечал, что Бог не хотел, чтобы он воевал, и не допускал его победы, ибо он послал его проповедовать и учить народ. В речах он называл себя высшим из всех пророков, говорил, что его охраняют десять ангелов божьих и что он послан на землю объявить иудеям и христианам закон, данный Богом Моисею. Первая заповедь этого закона гласила, что всякий, нарушивший его, должен быть пронзен мечом, его жена и дети — стать рабами Магомета, а их имущество — перейти к нему. По природе Магомет был сластолюбив и предан самой низменной похоти, поэтому окружал себя женщинами, которые его ласкали. Он утверждал, что Бог наделил его такой производительной способностью, что он превосходил сорок обычных мужчин, поэтому он держал при себе пятнадцать жен и много наложниц, то есть любовниц. Из ревности он их прятал и заставлял закрывать лицо, чтобы никто их не видел и не знал, и так доныне поступают сарацины со своими женами. Когда у него бывал случай и желание, он не пренебрегал и другими женщинами, в особенности замужними, за что его сильно порицали; учение же его и проповедь начали приедаться, так что в конце концов его изгнали из города Ламеха со всеми приспешниками[204]. Магомет перебрался тогда в другой город, расположенный в пустынной местности и населенный иудеями, язычниками и идолопоклонниками, грубыми и дикими людьми, которых ему было легче склонить к принятию своего закона, проповедуя им лжеучение. Там он приказал воздвигнуть храм, в котором разглагольствовал, а чтобы оправдать свои разнузданные прелюбодеяния, обнародовал закон, ссылаясь на иудейские заповеди Ветхого завета, что женщина, изменяющая мужу, подлежит смерти. Для себя он сделал исключение, говоря, что ангел Гавриил приказал ему сожительствовать с замужними женами, чтобы народить побольше пророков. Однажды Магомет воспалился красотой жены своего слуги, увел ее и возвел к себе на ложе, тогда муж ее выгнал, а Магомет принял к себе и поместил с прочими своими женщинами. Чтобы оправдать прелюбодеяние, он заявил, что ангел передал ему повеление от Бога издать закон: если муж прогонит жену или бездоказательно обвинит в измене, то она может выйти за другого, а если первый муж захочет ее вернуть, то не прежде, чем другой мужчина вступит с ней в плотскую связь в его присутствии, чтобы очистить от греха, и доныне сарацины так поступают. Еще у него стало законом, что всякому дозволено иметь столько жен и наложниц, сколько он сможет обеспечить, чтобы получить большое потомство и умножить свой народ[205]. Другой закон провозгласил, что каждый может без греха располагать по своей воле принадлежащим ему имуществом, в чем Магомет подражал скотскому язычеству. Еще он издал закон, что если служанка, то есть рабыня, забеременеет от сарацина, то она становится свободной, а ее сын признается наследником наравне с сыном от жены, и будь она христианка или язычница, ей дозволяется беспрепятственно покинуть своего хозяина, оставив ему ребенка. Таковы были первые законы, которые Магомет учредил самостоятельно. Он страдал падучей болезнью, во время которой бился о землю с пеной у рта и впадал в беспамятство. Когда болезнь проходила, он, чтобы скрыть свой недостаток и укрепить веру этих простодушных людей в свои заблуждения и лжеучение, утверждал, будто это с ним случалось, когда Бог желал беседовать с ним и наставить его в законах, принимаемых для народа. А так как Господь недоступен телесному зрению, ангел Гавриил восхищал его дух на небо, а тело при этом подвергалось подобным страданиям. Когда Магомет еще только начал проповедовать свое лжеучение, по наущению дьявола, вознамерившегося подорвать святую католическую веру, один христианский монах по имени Грозий, а в миру Сергий, имевший высокий сан в римской курии и глубокие познания, но осужденный и отлученный за ересь, опасаясь гнева папы, удалился от его двора. Услыхав о Магомете, он переправился через море, отрекся от веры Христовой и задумал отомстить папе и истинным христианам. Отправившись в Аравию, он примкнул к Магомету, который распространял начатки своего лжеучения, но оно встречало сильное недоверие. Сергий объяснил Магомету, как ему лучше построить свое учение, чтобы народ в него уверовал. Монах сошелся с одним иудеем, тоже отступником от своего закона, служившим Магомету, человеком умным и проницательным. Оба они поступили в советники к Магомету и были встречены им с радостью, как мудрые учителя, а они своей хитростью помогли ему возвыситься, так что народ признал его величайшим пророком всех времен и посланцем божьим[206]. Вместе они сочинили нечестивые законы и лжеучение Алкорана, позаимствовав приглянувшиеся им места из Ветхого завета и десяти заповедей Моисеевых, а также из нового евангельского завета Христа и из христианского вероучения, а иное почерпнув в языческом идолопоклонничестве. Соединив заимствованное с законами, обнародованными Магометом, они составили четвертый закон, искажающий и христианскую веру, и иудейскую, и языческую. В этом законе к меду подмешан яд, то есть то хорошее, что привнесено из других законов, затмевается пагубными заблуждениями. И благодаря допускаемому в нем безудержному сластолюбию и плотской похоти, а также с помощью военной силы это лжеучение соблазнило не только грубых тамошних арабов, но и народы Ассирии, Персии, Мидии, Месопотамии, Сирии, Турции и других восточных провинций, а затем распространилось в Египте, в Африке и даже в Испании и частично в Провансе. Его поклонники достигали также Италии, Рима и Тосканы, как можно убедиться по нашей и другим хроникам. Оставим теперь ложные положения Магометова закона, которые выходят за рамки нашего сочинения и по своей непристойности не заслуживают упоминания здесь. Но кто пожелает с ними познакомиться, пусть прочитает Алкоран Магомета, где перечислены по порядку все его декреты и установления. Когда Магомету исполнилось сорок лет, он был из зависти отравлен своими же приспешниками и перед смертью завещал соблюдать его закон, а непокорных предавать мечу. Также он не велел хоронить себя в течение трех дней, поскольку получил якобы уверение от Бога, что ангелы вознесут его душу и тело на небо. Родные ждали двенадцать дней, так что от покойника исходил дурной запах, но на небо он все не возносился. Наконец тело набальзамировали и перенесли в его родной город Ламех, где похоронили в храме. Прах положили в саркофаг, сделанный из железа таким образом, что он висит в воздухе, удерживаемый силой магнита и ни на что не опираясь. Сарацины из разных стран совершают паломничество к этой гробнице и приносят к ней богатые дары, они считают, что саркофаг с телом парит над землей вследствие чуда, происшедшего благодаря святости Магомета. После его смерти многие мудрые люди убедились в ложности этого учения и отвергли его заблуждения, а народ поколебался в вере и отвернулся от нее. Но родственники Магомета, возвысившиеся при его власти, чтобы не потерять ее, назначили ему преемника, наподобие нашего папы, для сохранения и упрочения магометанства. Его назвали халифом. С самого начала между ними возникли споры за власть, так что оказалось сразу два халифа, не признававших друг друга. Они сделали изменения и добавления к прежнему закону Магометова Алкорана и тогда среди них произошел раскол и образовались две секты[207]. На востоке сарацины придерживаются веры самого Магомета, и их халиф живет в богатом и славном городе Багдаде, а те, что обитают в Египте и в Африке, выбрали у себя другого халифа и исповедуют различные заблуждения, которые отличаются друг от друга. Но в главном законы обоих халифов сходятся, ибо дозволяют свободно предаваться плотской похоти и другим порокам сластолюбия, поэтому, как уже говорилось, они подчинили себе больше полсвета. Следует заметить, что по некоторым пророчествам и заявлениям великих астрологов, секта сарацин просуществует 700 лет, а затем ей придет конец и она исчезнет. Но неясно, началась ли она от рождения Магомета, его смерти или когда он дал арабам законы. Оставим теперь происхождение закона сарацин и деяния их пророка Магомета, о которых мы сообщили весьма кратко, и вернемся к нашему повествованию об Италии. Наш рассказ пойдет о другом нечестивом и варварском народе, некоторое время распоряжавшемся в Италии и называвшемся лангобардами: об их начале, делах и гибели, ибо из-за них долгое время нельзя было восстановить нашу Флоренцию.