Читаем Новая Хроника полностью

<p><strong>9. О ПРЕЕМНИКАХ КОРОЛЯ ЛАНГОБАРДОВ РОТАРЯ</strong></p>

После Ротаря, короля лангобардов, упоминавшегося в главе о Нарсесе, который призвал его в Италию, правил Джисульф[208]. Он был королем Апулии и сделал своей столицей Беневент, ранее именовавшийся Самнией. Джисульф выселил из Апулии почти всех жителей, заполнил ее лангобардами и издал закон, доныне называемый лангобардским. Его придерживаются апулийцы и другие итальянцы в тех местах, где женщинам дают покровителя или опекуна, если они заключают какой-либо контракт, это справедливый и полезный закон[209]. Этот Джисульф осадил папу в Риме, и было у него два сына: один, по имени Альберих, стал королем Ломбардии, а другой, Гримальд, унаследовал королевство в Беневенте и здесь умер от кровопускания из одной руки, надорвавшись при снятии тетивы с лука. После Гримальда правил его сын Ромольд, и оба они жестоко преследовали церковь. В Ломбардии царствовал Альберих и его преемники, воевавшие с Равенной, что в Романье, самым большим и славным городом в Италии после Рима в ту пору. Так лангобарды господствовали в Италии долгое время и расселились по всей стране. Хотя они приняли крещение, но вера их разнилась: кто был христианином, кто арианином или исповедовал другие заблуждения, некоторые оставались язычниками и идолопоклонниками. Тираническая власть и ошибки лангобардов много лет омрачали жизнь Италии, церковь бедствовала и находилась в упадке. После Альбериха правил король лангобардов Элипранд, человек огромного роста, длина его гигантской ступни была принята единицей измерения земли, и еще в наше время существует Элипрандова стопа, составляющая чуть меньше, чем наш локоть. Она изображена на его гробнице в Павии. Элипранд был христианином, он велел разыскать прах святого Августина в Сардинии и привезти его в Италию. Из благочестия он пришел навстречу ему в Геную с пышной процессией, а потом захоронил в Павии, устроив торжественную и почетную церемонию. Это было в 724 году Христовом.

<p><strong>10. КАК КАРЛ МАРТЕЛЛ ПО ПРОСЬБЕ ЦЕРКВИ ВЫСТУПИЛ ИЗ ФРАНЦИИ В ИТАЛИЮ ПРОТИВ ЛАНГОБАРДОВ И О ПРОИСХОЖДЕНИИ ГОРОДА СИЕНА</strong></p>

Хотя Элипранд был христианином, из корыстолюбия, а также по совету императора Константинопольского он замыслил завладеть церковными богатствами и начал войну с римлянами и с папой Григорием III[210]. Со всем своим войском из Ломбардии в 735 году он осадил папу в Риме, а из Апулии к нему на помощь подошел король самнитов и апулийцев Гримальд. Церковь созвала в Риме собор и вместе с римлянами послала за подмогой во Францию, к Карлу Мартеллу, сыну Пипина, который был великим бароном Франции, возглавлял двенадцать пэров[211] и распоряжался делами всего королевства и самого короля. Такое же положение было и у Карла Мартелла: тогдашний король Хильперик правил только по названию, а сила и власть были в руках Карла, его матерью была сестра короля Аквитании Додона, а сыном — добрый король Пипин, отец Карла Великого. Мартеллом же его прозвали потому, что у него в гербе был молот[212]. Воистину он был подобен молоту, ибо благодаря своей доблести прошел всю Германию, Саксонию, Швабию, Баварию, Данию, добрался до Норвегии, Англии, Аквитании, Наварры, Испании, Бургундии, Прованса и всех их подчинил себе, заставив платить дань. Потом по просьбе папы он пересек Италию и достиг Апулии, освободив Рим и церковь от лангобардов. Говорят, что именно тогда, около 740 года, началось заселение того места, где теперь город Сиена, стариками и больными из войска Карла Мартелла, которые остались там жить, как мы уже упоминали, рассказывая об основании Сиены.

<p><strong>11. КАК ЭРАК ЛАНГОБАРД, КОРОЛЬ АПУЛИИ, ВЕРНУЛСЯ К ПОСЛУШАНИЮ СВЯТОЙ ЦЕРКВИ</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное