Читаем Новая Хроника полностью

Разрушив Флоренцию, Тотила поднялся на гору, где в древности находился город Фьезоле, водрузил там свои знамена, раскинул шатры и палатки и велел отстроить его заново, объявив, что все желающие могут свободно и беспрепятственно вернуться туда, если принесут клятву быть врагами римлян, чтобы Флоренция никогда не поднялась из развалин. Таким образом туда возвратились многие бывшие выходцы из Фьезоле, а также бежавшие флорентийцы, не находившие другого пристанища, и вскоре Фьезоле отстроился, разросся, был обнесен крепкой стеной и, как прежде, стал врагом Рима. Тут мы сделаем необходимое отступление, оставив Флоренцию в запустении и в руинах, и проследим за историей вандалов, готов и лангобардов, долгое время господствовавших в Риме, Тоскане и всей Италии, потому что, опираясь на их власть, фьезоланцы не позволяли возродить Флоренцию, пока те не были изгнаны из Италии, о чем мы сообщим, когда вернемся к нашему повествованию.

<p><strong>3. КАК ТОТИЛА ВЫСТУПИЛ ИЗ ФЬЕЗОЛЕ В ПОХОД НА РИМ, РАЗРУШИЛ МНОГИЕ ГОРОДА И БЕССЛАВНО УМЕР</strong></p>

Восстановив Фьезоле, Тотила покинул этот город и отправился в Тоскану, чтобы сокрушить империю и разгромить Рим. По дороге он захватил и разорил Ареццо, землю которого велел распахать и засеять солью, долго осаждал Перуджу, взял ее измором и разрушил, а ее епископа, блаженного Геркулана, приказал удавить. Так же он поступил с Пизой, Луккой, Вольтеррой, Луни, Понтремоли, Пармой, Реджо, Болоньей, Имолой, Фаэнцей, Форли, Форлимпополо и Чезеной; все эти города, как и многие в Ломбардии, Кампанье и Римской области, разрушил нечестивый Тотила. Множество святых монахов и духовных лиц погибло и приняло мученическую смерть от рук его воинства, он подверг христиан жестоким преследованиям, разорил и разграбил церкви и монастыри, но когда собирался учинить разгром Рима, в Маремме его настигла внезапная смерть. Другие ученые пишут, что Тотила ушел из Италии и перестал ее терзать благодаря тому, что бог внял молитвам святого папы Льва. Чудесным образом во сне Тотиле явилось видение мрачной и ужасающей тени, которая пригрозила ему гибелью, если он не подчинится воле святого отца, папы Льва. Устрашенный Тотила оказал папе уважение и удалился из Италии, не подступая к Риму. Он вернулся в Паннонию и там неожиданно умер. Некоторые говорят, что он умер в Чиголе, в Марке. Но где бы это ни случилось, в ту же ночь, когда он умер, императору Марциану, находившемуся в Греции, представилось во сне видение, будто у Тотилы сломался лук. Император понял, что тот умер, а потом оказалось, что это на самом деле произошло в ту самую ночь. Тотила был самым свирепым и могущественным тираном из всех, когда-либо известных, и за нечестивую жестокость его прозвали Бичом Божьим. Некоторые утверждают, что это прозвище дал ему святой Бенедикт, когда Тотила, прослышав о его святой жизни, пришел к нему в Монте Кассино под чужой личиной, чтобы испытать, узнает ли его подвижник. Блаженный Бенедикт никогда его не видел, но распознал, вдохновленный свыше, и сказал ему: "Ты бич божий, ниспосланный в наказание за грехи". Он не велел Тотиле впредь проливать кровь людскую, и вскоре после этого Тотила умер. Поистине он был бичом, которым Бог покарал гордыню римлян и итальянцев за их грехи, ибо в то время они сильно погрязли в арианской ереси[187] вопреки подлинной вере Христовой, в идолопоклонничестве и многих других грехах, противных Богу. Таким образом всемогущий Господь совершил свое правосудие над неправедными посредством жестокого и неправедного тирана.

<p><strong>4. О ГОСПОДСТВЕ ГОТОВ В ИТАЛИИ ПОСЛЕ СМЕРТИ ТОТИЛЫ</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное