Читаем Новая Хроника полностью

По смерти Юлия Аскания ему наследовал Сильвий Постум, сын Энея и царицы Лавинии, о котором мы упоминали, и он был мудрым и доблестным царем латинян двадцать девять лет, основав династию двенадцати царей, следовавших один за другим в течение 350 лет, и каждый из них носил родовое имя Сильвий в память первого Сильвия — Постума. Его преемником был Эней Сильвий, его сын, царствовавший тридцать два года, затем правил сын Энея Сильвия Капис Сильвий — двадцать восемь лет, он основал город Капую в Кампанье. Правление его сына Латина Сильвия длилось пятьдесят лет, во времена израильского царя Давида, ему наследовал Альба Сильвий, царствовавший сорок лет одновременно с Соломоном, затем сын Альбы Египет Сильвий, который правил двадцать четыре года во времена Ровоама, царя Иудеи. Сын указанного правителя Карпент Сильвий, царствовал семнадцать лет при иудейском царе Иосафате, а его сын и преемник Тиберин Сильвий — девять лет во времена царя Иудеи Охозии. Тиберин утонул, переправляясь через реку Альболу, которую с тех пор стали звать в память о нем Тибром. После Тиберина сорок лет царствовал его сын Агриппа Сильвий во времена израильского царя Иегу, затем девятнадцать лет — сын Агриппы Аремул Сильвий (он устроил столицу албанов на холмах, где стоял Рим). Затем тридцать восемь лет правил Авентин Сильвий, его сын, застроивший римский холм (который был назван Авентином), и похороненный на этом холме при царе Иудеи Амасии. За Авентином двадцать три года властвовал его сын Прока Сильвий, во время иудейского царя Озии, потом сорок четыре года Амулий Сильвий, сын предыдущего правителя во время царя Иудеи Иофама. Амулий с помощью злых козней изгнал из страны своего старшего брата Нумитора, который должен был стать царем, а дочь его, по имени Рею, заключил в монастырь[103], чтобы избежать рождения возможного соперника. Рея была служительницей храма богини-девы Весты и тайно зачала двух близнецов, Ромула и Рема, отцом которых, по ее признанию и по словам поэтов, был бог войны Марс, а скорее всего — жрец Марса. Когда кощунственный поступок Реи был раскрыт, Амулий приказал за святотатство похоронить ее заживо там, где сейчас город Риети, названный по ее имени Реатой, а детей бросить в Тибр. Но царские слуги не умертвили невинных младенцев, а оставили в зарослях терновника на берегу Тибра, где, как рассказывают, они были вспоены и вскормлены молоком волчицы. Но на самом деле их нашел пастух по имени Фаустул, он отнес их к своей жене Лауренции и велел их выкормить. Эта Лауренция была красива и зарабатывала, продавая свое тело, поэтому соседи звали ее Волчицей, откуда и пошел слух, что близнецы вскормлены Волчицей[104].

<p><strong>26. КАК РОМУЛ И РЕМ ОСНОВАЛИ ГОРОД РИМ</strong></p>

Когда Ромул и Рем выросли, все пастухи подчинились им, убедившись в их доблести и силе. Узнав о своем царственном происхождении, братья стали собирать вокруг себя преступников, беглецов, изгоев и всяких отщепенцев, чтобы с их помощью попытаться захватить власть. Они свергли своего дядю Амулия[105] и убили его, а управление Албанией возвратили своему деду Нумитору. Покинув Албанию, Ромул и Рем окружили стеной великий и славный город Рим, который и до этого издревле был населен жителями отдельных деревень и укрепленных мест, разбросанных по холмам и долинам, но близнецы впервые поселили их в одном городе. Было это через 454 года после разрушения Трои и через 4484 года от сотворения мира, когда в Иудее правил царь Ахаз, а Ромулу было двадцать два года. Столицу потом перенесли из Албании в Рим, и стали отсюда управлять царством латинян, название же Риму было дано в честь Ромула[106]. В дальнейшем Ромул, чтобы ни с кем не делить власть, умертвил своего деда Нумитора, и даже своего брата Рема, за то, что он невзирая на его запрет, перешел границу Рима. У римлян не было жен и вообще никаких женщин, поэтому на третий год своего владычества Ромул устроил в городе торжественные игры, на которые прибыли сабинские женщины, и тогда, как было задумано, его сподвижники схватили их и оставили у себя. Потом Ромул установил законоположения и призвал для своего совета сто лучших и древнейших горожан, которых велел называть избранными отцами и сенаторами, ибо их имена были занесены на золотые таблички[107]. Ромул полновластно правил восемь лет, а когда ему исполнилось тридцать, он скрылся в облаке, стоя на берегу реки, и больше никаких известий ни о нем, ни о его смерти не было, только мудрецы заключили, что он утонул в реке. Но римляне считали и утверждали, что давший ему жизнь бог Марс ввел его в собрание богов, не отделяя душу от тела, за его славные деяния. Отсюда видно, какого неверного понятия был тогда народ об истинном Боге.

<p><strong>27. КАК ПОСЛЕ СМЕРТИ РОМУЛА ЦАРЕМ РИМЛЯН СТАЛ НУМА ПОМПИЛИЙ</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное