Читаем Новая Хроника полностью

Отплыв из Африки, Эней снова попал в Сицилию, где похоронил своего отца Анхиза, и отметил здесь годовщину его смерти, устроив игры и жертвоприношения. Он и его спутники были с почетом приняты тогдашним царем Сицилии Ацестом, который через Сикана Фьезоланского троянцам приходился родственником. Затем они отправились из Сицилии в Италию и попали там в залив Байя, ныне Мертвое море, на Мизенский мыс, близ того места, где теперь Неаполь. Там были леса и густые чащи, через которые Энея провела ниспосланная судьбой Эритейская Сивилла[98], чтобы показать ему ад и муки его обитателей, а также лимб[99]. Как рассказывает Вергилий в шестой книге "Энеиды", перед Энеем там предстали тени, то есть образы души его отца Анхиза, Дидоны и других людей, покинувших этот мир. Анхиз поведал ему, или лучше сказать, показал ему в видении всех его потомков и основателей римского величия в блеске их власти. Многие утверждают, что мудрая Сивилла провела Энея по пещерам горы Барбаро за Поццуоло, которые до наших дней наводят удивление и страх на путников, но другие полагают, что случившееся с Энеем было не более чем грезы, представившиеся его духовному взору под действием божественной силы или магического искусства. Из них он должен был узнать о великих деяниях своих потомков. Как бы то ни было, выйдя из ада, он двинулся дальше. Сев на корабль, он проплыл вдоль берега до устья реки Тибр, называвшейся Альбола, вошел в него и, спустившись на берег, по предсказанию и по приметам понял, что он в обещанной ему богами Италии. Обрадовавшись завершению своих блужданий по морям, путешественники приступили к строительству жилищ и укреплений из корабельного дерева, окружая их рвами. Потом здесь возник город Остия. Крепость была сооружена для защиты от местных жителей, которые враждебно отнеслись к чужеземцам, не ведающим их обычаев, и многократно пытались изгнать троянцев из своей страны, но те всякий раз одерживали верх.

<p><strong>23. О ТОМ, КАК ЦАРЬ ЛАТИН ПРАВИЛ ИТАЛИЕЙ, О ЖЕНИТЬБЕ ЭНЕЯ НА ЕГО ДОЧЕРИ И О ЕГО ПРАВЛЕНИИ</strong></p>

Государством, столицей которого была Лауренция — ее развалины и поныне видны близ Террачины, правил царь Латин, один из потомков царя Сатурна, покинувшего Крит, как мы уже говорили, когда его сын Юпитер изгнал его[100]. Сатурн прибыл в нынешнюю Романью, где властвовал тогда Янус, один из потомков Ноя, но его подданные жили почти как дикие звери, они питались плодами и желудями и обитали в пещерах. Сатурн, умудренный знанием книг и обычаев, своими советами направил этот народ на путь, достойный людей, научил его обрабатывать землю, разбивать виноградники, строить дома и города, складывать каменные стены. Он основал город Сутри, или Сатурну, получивший его имя, и впервые позаботился о посеве хлеба в этой местности, так что ее обитатели почитали его как бога. Их государь Янус приблизил его к себе и сделал своим соправителем. Сатурн царствовал в Италии тридцать четыре года, а после него тридцать один год правил его сын Пик, а затем сын Пика Фавн — двадцать девять лет, он погиб от руки своих подданных и оставил двух сыновей: Лавина и Латина. Лавин построил город Лавину, но он управлял недолго, а после его смерти царство досталось Латину, который переименовал город в Лауренцию, потому что на главной его башне выросло большое лавровое дерево. Латин правил тридцать два года и, отличаясь глубокой мудростью, во многом усовершенствовал латинский язык. Из детей у него была единственная дочь, красавица Лавиния, которую ее мать пообещала выдать за одного тосканского царя по имени Турн, из города Ардея, ныне Кортона. Название области Тоскана восходит к первым ее жрецам, дым благовоний (лат. — "тусцио") которых тучами поднимался к небу. Когда в Италию пришел Эней, он просил у Латина мира и разрешения жить в его стране, а тот ласково его встретил и не только принял в свое царство, но и обещал отдать ему в жены Лавинию, ибо он знал, что ей по божественному предначертанию суждено выйти за иноземца, а не соотечественника. Из-за того между Энеем и Турном разгорелась долгая борьба, в которой принимали участие и жители Лауренции. От руки Турна в битве пал могучий гигант Паллас, сын Эвандра, царя Семи холмов, где ныне Рим. Он сражался на стороне Энея, который умертвил в бою деву Камиллу, непревзойденную воительницу. В конце концов из последней битвы Эней вышел победителем, сразил Турна насмерть, женился на Лавинии, с которой был связан взаимной любовью, и получил полцарства Латина. Вскоре царь Латин скончался, и Эней стал полновластным правителем, но прожил он после этого всего три года, а что было причиной его смерти, неизвестно. Эти события подробно описал поэт Вергилий в "Энеиде". Примечательно, что каждый город, выделяющийся известностью и могуществом, имел своего царя, но по сравнению с нашим временем все это были незначительные властители.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное