Читаем Новая Хроника полностью

<p><strong>75. О ТОМ, КАК БАВАРЕЦ БЫЛ ЕЩЕ РАЗ КОРОНОВАН И УТВЕРЖДЕН СВОИМ АНТИПАПОЙ КАК ИМПЕРАТОР</strong></p>

В субботу, 21 мая, Баварец вновь покинул Тиволи и прибыл в Сан Лоренцо за пределами городских стен, где он остановился и приказал всем своим людям расположиться лагерем вокруг. Наутро в воскресенье, в день Троицы, он вступил в Рим. Антипапа со своими схизматическими кардиналами вышел ему навстречу до Сан Джованни Латерано. После чего они вместе проехали через Рим и спешились у Св. Петра, где Баварец возложил на голову антипапы пурпурную папскую шапочку. Затем антипапа короновал Людвига Баварского заново и как папа утвердил его законным императором; Баварец же заново подтвердил приговор императора Генриха[647] против короля Роберта, флорентийцев и прочих. В эти дни назначил антипапа маркграфа Анконы, графа Романьи (Romagna), графа Кампании и герцога Сполето; также избрал он для этих местностей и для Ломбардии различных легатов. Затем Баварец выступил из Рима и поехал в Веллетри; в Риме он оставил сенатором сына Угуччоне да Фаджуола (Uguccione da Faggiuola), Риниери, который приказал пытать и сжечь двух отважных людей, одного ломбардца и одного тосканца, из-за того, что они говорили, что брат Пьетро да Корбара не является и не может быть законным папой, потому что таковым является единственно достойный и освящённый Иоанн XXII.

<p><strong>76. О ТОМ, КАК ВОИНСТВО БАВАРЦА ПОЛУЧИЛО ОПЛЕУХУ ПРИ НАРНИ</strong></p>

4 июня года 1328, когда 400 всадников, перемещённых из Рима в Веллетри, вместе с 1500 пехотинцами выступили из Тоди, чтобы взять замок Сан Джемини (San Gemini), то жители Сполето, прознав об этом, со своим войском и 200 всадниками из Перуджи, которые, пребывая на службе короля Роберта и совершая марш в Абруццо, в тот момент как раз находились в Сполето, устроили поблизости от Нарни засаду. Тут, поскольку воинство Баварца принялось защищаться, дошло до кровопролитного сражения; однако по причине неблагоприятной местности люди Баварца были разбиты и понесли большие потери убитыми и пленными.

<p><strong>77. О ТОМ, КАК БАВАРЕЦ ВЫСТУПИЛ СО СВОИМ ВОЙСКОМ В КАМПАНИЮ, ЧТОБЫ НАПАСТЬ НА АПУЛИЮ, ОДНАКО СНОВА ПОВЕРНУЛ К РИМУ</strong></p>

11 июня 1328 сдался римлянам из-за недостатка продовольствия долгое время осаждавшийся ими и воинами Баварца замок Молара, который защищали воины короля Роберта; люди короля однако, в числе 300 всадников и 500 пеших вышли из него в безопасности. Затем Баварец двинулся с упомянутым войском на Чистерну (Cisterna)[648], которая сдалась и была немцами полностью ограблена и сожжена дотла. Но поскольку в лагере Баварца имел место такой недостаток продовольствия, что за фунт хлеба платили восемнадцать перуджийских денаров, и средств ни у кого тоже не было, то все римляне ушли обратно в Рим, в то время как Баварец повернул к Веллетри, жители которого впрочем не впустили его, из опасения, что его люди разграбят и сожгут город так же, как это было с Чистерной. Поэтому он был вынужден с большими неудобствами пребывать в лагере за пределами города. Тем временем войска короля Роберта, находившиеся в Остии, оставили её из опасения, что Баварец поведёт своё войско на них; перед этим они впрочем разграбили город и подожгли его. В то время как Баварец ещё находился в лагере, среди его людей возник раздор, а именно между верхнегерманскими и нижнегерманскими немцами из-за добычи из Чистерны и распределения продовольствия. И обе враждующие стороны в лагере уже взялись за оружие, чтобы напасть друг на друга, так что Баварцу лишь посредством чрезвычайных усилий и многих обещаний удалось развести их, послав нижнегерманских немцев в Рим, в то время как сам он с верхнегерманскими немцами выступил на Тиволи, где он около месяца стоял лагерем, чтобы изыскать пути и средства, как он мог бы совершить нападение на Неаполь. Но ввиду того что у него не было денег, и в стране царила жестокая инфляция, а кроме того герцог Калабрии со своими войсками надёжно занял и охранял перевалы, он так и не решился приступить к решительным действиям, а вернулся 20 июля обратно в Рим.

<p><strong>78. О ТОМ, КАК ПАПА ИОАНН ПРОИЗНЕС ОТЛУЧЕНИЕ БАВАРЦА</strong></p>

30 марта этого года папа Иоанн произнёс в Авиньоне отлучение Баварца и его приверженцев, лишил Каструччо герцогства Лукка и Луни, а Пьеро Саккони (Piero Sacconi) – сеньории Ареццо и объявил все пожалованные Баварцем привилегии недействительными.

<p><strong>81. О ТОМ, КАК БЫЛ ВЗЯТ И РАЗРУШЕН ЗАМОК ПОЦЦО (POZZO) НА ГВИШИАНЕ</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное