Читаем Новая Хроника полностью

12 мая 1328 года, утром, в праздник Вознесения Людовик Баварский, назвавшийся императором, собрал перед собором святого Петра римлян и римлянок, которые пожелали туда прийти, возложил на себя венец и императорские одежды и взошел на кафедру, поставленную на лестнице святого Петра, в окружении множества церковников и духовных лиц, капитанов римского народа и большого числа своих баронов. Он призвал к себе некоего брата Пьетро да Корбара, происходившего из местности между Тиволи и Абруцци, францисканца, известного своей святой и безупречной жизнью, и, поднявшись, пригласил его сесть под балдахином. После этого выступил брат Никола да Фаббриано из ордена отшельников и произнес проповедь на следующие слова: "Reversus Petrus ad se, dixit: venit angelus Domini, et liberavit nos de manu Herodis et de omnibus factionibus Judaeorum"[644]; причем Баварца он представил ангелом, а папу Иоанна — Иродом и по этому поводу сказал длинную речь. По окончании проповеди вперед вышел бывший епископ Венецианский, который трижды громогласно вопросил народ, хотят ли они избрать названного брата Пьетро папой, и хотя те пришли в замешательство, ибо полагали, что один римский папа уже есть, но из страха отвечали утвердительно[645]. Затем встал Баварец и после прочтения епископом надлежащего декрета об утверждении папы объявил последнего Николаем V, вручил ему кольцо, покрыл мантией и посадил рядом с собой, по правую руку. Потом они поднялись и торжественно вошли в храм святого Петра, а после службы отправились пировать. Избрание и утверждение антипапы посеяли глубокое смятение в душах добрых римлян, ибо они считали, что Баварец действует наперекор вере и Святой Церкви. Мы и от собственных его людей слышали, что наиболее мудрые из них не одобряли его поступка, из-за которого многие поколебались в своей верности, особенно выходцы из Нижней Германии.

<p><strong>[73. О ТОМ КАК ГОРОД ОСТИЯ БЫЛ ЗАВОЕВАН ГАЛЕРАМИ КОРОЛЯ РОБЕРТА</strong></p>

На следующий день после избрания антипапы четырнадцать хорошо вооружённых галер короля Роберта вошли в Тибр и взяли к большой невыгоде римлян город Остию; некоторые из этих кораблей даже доплыли до Св. Павла, где войска высадились на берег, сожгли дома и дворы и захватили и увели с собой большое количество людей и скота, из-за чего римляне впали в такой страшный гнев, что осыпали императора оскорблениями. По этой причине Людвиг велел 800 своим всадникам вместе с многочисленным римским пешим войском выступить на Остию. Однако в ходе атаки на город многие из них были убиты, и ещё большее количество переранено многочисленными метательными машинами, имевшимися в Остии и на бортах кораблей, так что люди императора принуждены были вернуться с бесчестьем и позором.

<p><strong>74. О ТОМ, КАК АНТИПАПА НАЗНАЧИЛ СЕМЬ КАРДИНАЛОВ</strong></p>

15 мая 1328 избранный Людвигом Баварским антипапа назначил семь кардиналов, а именно: смещённого папой Иоанном епископа Венеции, одного из непотов кардинала Прато; аббата Сант’Амброджио (Sant’Ambrogio) в Милане, который также был смещён; одного немецкого аббата, который зачитал приговор против папы Иоанна; брата Никола ди Фабриано (Fabriano) из числа эремитов, который упоминался уже выше, как он проповедовал против папы Иоанна; мессера Пьеро Орриги (Piero Orrighi) и мессера Джанни д’Арлотто (Gianni d’Arlotto), римских пополанов. Также назначил он бывшего архиепископа Модены[646] и ещё некоего римлянина, но они отреклись от такой чести, так как испытывали муки совести, не преступят ли они таким образом против Бога и христианской веры. Все вышеназванные были лишены законным папой Иоанном своих бенефиций, потому что являлись схизматиками и возмутившимися против святой церкви. Но Людвиг подтвердил их в кардинальском звании, как если бы он был императором. Он же снабдил антипапу и кардиналов лошадьми и прочими вещами. И хотя антипапа всё богатство и весь почёт, на которые претендовали настоящий папа и его кардиналы и другие церковные прелаты, в душе своей отвергал и твёрдо придерживался мнения, что Христос был совершенно беден и собственности ни личной, ни общей с другими не имел, и что так же должны поступать и его преемники Св. Петра, всё же он дозволил всё это и требовал вместе со своими кардиналами во владение лошадей, слуг, одетых в свои цвета, а также рыцарей в забралах и оруженосцев, и давал большие обеды, как и другие папы. Также отбирал и раздавал он как папа многие церковные приходы и отнял розданные папой Иоанном, также распределял он обширные привилегии фальшивой буллой и за деньги, так как, хотя Баварец и снабдил его, насколько ему хватило средств, но он сам был так беден деньгами, что при дворе его папы и у кардиналов царила вынужденная бедность, из-за чего папа привилегии, звания и наделы распределял за деньги. После этого Баварец, оставив своего папу во дворце Св. Петра, сам выступил с большей частью своего войска 17 мая из Рима, чтобы двинуться на Тиволи.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное