Читаем Новая Хроника полностью

В июле[561] 1321 года в романской Равенне скончался флорентиец Данте Алигьери по возвращении из поездки в Венецию, порученной ему синьорами да Полента, у которых он жил. Он был похоронен в Равенне у врат кафедрального собора[562] с большими почестями, подобающими поэту и великому философу. Он умер изгнанником флорентийской коммуны в возрасте пятидесяти шести лет. Данте принадлежал к старинному и уважаемому роду Флоренции и жил в сестьере ворот Сан Пьеро, по соседству с нами. Причиной его ссылки было то, что, когда мессер Карл Валуа из французского дома пришел во Флоренцию и изгнал оттуда партию белых, о чем мы рассказывали в своем месте, Данте состоял в правящей верхушке нашего города[563], и без всякой провинности, хотя и был гвельфом, он был объявлен вне закона и выслан из Флоренции[564] только за то, что принадлежал к указанной партии. Потом он посетил болонский университет, Париж и много ездил по свету[565]. Не будучи лицом духовным, он глубоко знал почти все науки, достиг вершин поэзии и философии, а также в совершенстве владел искусством слова, применяя его в стихах, прозе и возвышенных публичных речах. В стихосложении его великолепный безупречный стиль не знал себе равных в нашем языке ни до него, ни после. В молодости он написал книгу о любви "Новая жизнь", а затем уже в ссылке сочинил около двадцати назидательных и любовных канцон[566], весьма замечательных, и среди прочего три возвышенных послания: одно к правительству Флоренции с сетованиями на свое незаслуженное изгнание; второе, пророческого склада, к императору Генриху, осаждавшему Брешию, упрекая его в промедлении; и третье — после смерти папы Климента к итальянским кардиналам с увещанием избрать на папский престол итальянца. Все три письма написаны высоким латинским слогом и украшены глубокими мыслями и цитатами, за что получили высокую оценку знатоков. Данте создал также "Комедию"[567], в ста песнях или главах которой нарисовал картины ада, чистилища и рая в таком возвышенном стиле, какой трудно даже выразить; украшенном отточенными стихами, с глубокими и изощренными рассуждениями о вопросах естества, морали, теологии, философии и астрологии; с невиданными и чудесными образами, сопоставлениями и поэтическими приемами, в чем каждый обладающий тонким умом читатель может убедиться сам. Правда, в этой "Комедии" он, может быть, слишком много дал места бранным речам и суетным восклицаниям, как присуще поэтам, но к этому его побудило, вероятно, изгнание. Также Данте написал трактат "Монархия", где он рассуждает о призвании папы и императоров. Он начал составлять комментарий на народном языке к четырнадцати из вышеупомянутых его нравоучительных канцон, но этот труд остался незавершенным из-за его преждевременной кончины и охватил только три канцоны, примечания к которым свидетельствуют об утонченности, глубине и возвышенности его замысла, ибо они отмечены прекрасным стилем и украшены философскими и астрологическими размышлениями. Еще Данте написал небольшую книжку под названием "О народном красноречии", в состав которой он предполагал включить четыре книги, но, видимо, из-за его ранней смерти, осталось только две, в которых он подвергает критике всех итальянских народных писателей, излагая свои основательные доводы в изящном стиле на великолепном латинском языке. (Необыкновенные познания сделали Данте несколько высокомерным и надменным, он был вспыльчив и на манер необщительного философа мало знал толку в светском обращении, но, принимая во внимание прочие его достоинства, ученость и гражданскую добродетель, следует, как нам кажется, увековечить его память в этой хронике, притом что истинным наследием поэта остаются написанные им высокие произведения, которые прославят наш город)[568].

<p><strong>137. КАК ФЛОРЕНТИЙЦЫ ВЫШЛИ ИЗ ПОДЧИНЕНИЯ КОРОЛЮ РОБЕРТУ И ВОЗВЕЛИ ЧАСТЬ ГОРОДСКОЙ СТЕНЫ</strong></p>

1 января 1321 года флорентийцы вышли из-под власти короля Роберта, под которой они находились восемь с половиной лет, и снова стали избирать по старинному обычаю подеста и капитана. Началось также строительство городских стен и башен от ворот Сан Галло до ворот Сант Амброджо. Пишущий эти строки в числе других достойных граждан был уполномоченным флорентийской коммуны по строительству названной стены. Мы впервые постановили строить ее отрезками по двести локтей и для большей красоты и прочности возводить по эту сторону стены и снаружи у рвов контрфорсы или опоры, как потом и повелось повсеместно.

<p><strong>138. КАК АНГЛИЙСКИЙ КОРОЛЬ ПРИКАЗАЛ УБИТЬ СВОЕГО КУЗЕНА И ЕГО БАРОНОВ И КАК ШОТЛАНДЦЫ ПОШЛИ НА НЕГО ВОЙНОЙ</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное