Новая Хроника

В году 1300 по рождении Христовом[493], подобно тому, что рассказывали о прежних папах, каждое столетие от Рождества отмечавших великими индульгенциями, восседавший тогда на апостольском престоле Бонифаций VIII распорядился в ознаменование Христова праздника о следующем чрезвычайном и великом снисхождении: он даровал полное и всецелое отпущение грехов всем римлянам, которые посетят в течение этого года церкви святых апостолов Петра и Павла на протяжении тридцати дней подряд, и всем прочим христианам, которые посетят их на протяжении пятнадцати дней — при условии, что они исповедуются в своих прегрешениях и проступках. Ради утешения католиков, совершивших паломничество, каждую пятницу и в праздничные дни в храме святого Петра можно было видеть плат Вероники, коим она отерла пот Христа[494]. Все это повело к тому, что большинство христиан этого времени как мужского, так и женского пола, проделали это путешествие, невзирая на дальность или близость их стран. Но самая удивительная и невиданная вещь состоит в том, что весь этот год в Риме, кроме его жителей, находилось постоянно двести тысяч пилигримов, не считая прибывающих и отъезжающих, и на всех хватило запасов, как и корма для лошадей, отпускаемых по справедливой цене, без ссор и драк, о чем я могу свидетельствовать как очевидец. Имущество церкви весьма приумножилось благодаря пожертвованиям паломников; обилие покупателей помогло обогатиться и римлянам. Во время благословенного странствования в священный город Рим, постигнув величие его древних памятников и читая об истории и свершениях римлян, описанных у Вергилия, Саллюстия, Лукана, Тита Ливия, Валерия, Павла Орозия и других знаменитых историков, поведавших нам о великих и малых событиях, о деяниях и поступках римлян, да и других народов всего мира, я перенял их манеру и способ повествования ради памяти и наставления будущих поколений, сознавая в то же время себя недостойным столь грандиозного труда учеником. Но поскольку наша Флоренция, плоть от плоти Рима, была на подъеме и в ожидании важных событий, подобно Римскому государству в эпоху упадка[495], я счел уместным собрать в этой книге новой хроники все известия о начале города Флоренции, каковые возможно будет отыскать, и с этого времени проследить в подробностях всю флорентийскую историю, а также другие примечательные события, происходившие в мире, доколе будет угодно Господу, на милосердие которого я уповал более, чем на свои скудные познания, предпринимая этот труд. Итак, вернувшись в 1300 году из Рима, я взялся за свое сочинение во славу Божью и блаженного Иоанна и на благо нашей Флоренции.

38. О ВОЗНИКНОВЕНИИ ЧЕРНОЙ И БЕЛОЙ ПАРТИЙ В ПИСТОЙЕ