Читаем Новая Хроника полностью

<p><strong>81. КАК МЕССЕР ДЖОВАННИ Д'АППИА, ГРАФ РОМАНЬИ, БЫЛ РАЗБИТ ПРИ ФОРЛИ ГРАФОМ ДА МОНТЕФЕЛЬТРО</strong></p>

Находясь в Фаэнце и обложив Форли, мессер Джованни д'Аппиа пытался найти изменников, которые помогли бы ему взять город. Владелец Форли, граф Монтефельтро, весьма искушенный и в войне, и в интригах и хорошо осведомленный о неразумии французов, устроил так, что с ними заключили ложный уговор. Наконец первого мая 1282 года, в предутренний час, мессер Джованни со своими людьми подошел к городу в надежде занять его. По указанию графа да Монтефельтро его и часть отряда впустили через одни ворота, а другую часть мессер Джованни оставил снаружи, наказав ей в случае нужды прийти к нему на помощь, а в противном случае собраться на лугу под большим дубом. Вошедшие в город французы не встретили там никакого сопротивления, а граф Монтефельтро, который был посвящен во все их действия, вышел со своими людьми из Форли. Говорят, что он руководствовался советами и предсказаниями некоего Гвидо Бонатти, кровельщика, который занимался астрологией или другими науками. Он, якобы, говорил, когда графу выступать, а на этот раз вручил ему знамя и сказал: "Пока за тобой будет клочок земли, куда ты его водрузишь, ты всегда будешь победителем". Я считаю, однако, что своими победами граф обязан уму и опытности в военном деле. Итак, как было им задумано, граф Гвидо напал на тех, что собрались у дерева, и наголову разбил их. Вошедшие же в город предались грабежу и разошлись по разным домам. Как велел граф Монтефельтро, горожане сняли седла и уздечки у большинства их коней. Тем временем граф и часть его людей вошли в Форли через городские ворота, а другую часть своей пехоты и конницы он оставил в боевой готовности около дуба в таком виде, как французы договорились между собой. Отряд графа да Монтефельтро напал на мессера Джованни и его людей, которые были уверены в своей победе, а теперь убедились в измене и поняли, что погибли. Кто смог, вскочили на лошадей и помчались к месту сбора, ожидая встретить там своих, но у дуба их подстерегали враги, которые перебили и взяли в плен спасшихся французов. То же случилось и с остававшимися в городе, так что французы и церковное войско потерпели жестокое поражение и понесли большой урон. Там погибли многие славные французские рыцари и вожди латинян, в том числе граф Таддео да Монтефельтро, кузен графа Гвидо, воевавший против него на стороне церкви из-за наследства, а также Трибальделло де'Манфреди, предавший Фаэнцу, и многие другие. Но мессер Джованни д'Аппиа, граф Романьи, с небольшим числом людей сумел бежать и вернулся в Фаэнцу.

<p><strong>82. КАК ГОРОД ФОРЛИ СДАЛСЯ ЦЕРКВИ И КАК БЫЛ ЗАКЛЮЧЕН ДОГОВОР В РОМАНЬЕ</strong></p>

Когда папа Мартин узнал о поражении под Форли, он прислал графу Романьи множество конных и пеших воинов, нанятых церковью, чтобы продолжить войну с Форли. В середине марта 1282 года[474] граф с помощью измены захватил город Червию в Романье, заплатив тысячу двести золотых флоринов из церковных денег. Тогда и Форли сдался церкви в мае 1283 года, на условиях сохранения безопасности жителей и имущества, выхода графа да Монтефельтро и разрушения укреплений. Так почти вся Романья покорилась церковной власти. Но граф Монтефельтро, оставивший со своими отрядами Форли, укрывшись в замке Мельдола, продолжал войну. В июле граф Романьи со всеми церковными силами осадил этот замок, но за пять месяцев, что он там пробыл, так и не смог его взять. Во время осады мессер Джованни д'Аппиа имел случай проявить свою рыцарскую доблесть. Обычно он ежедневно в третьем часу с небольшой свитой и почти безоружный делал объезд замка. Среди осажденных был один храбрец из Флоренции, по имени Бальдо да Монтеспертоли, который задумал убить мессера Джованни, облачился в доспехи и со шлемом на голове и копьем наперевес поскакал на него. Увидев всадника, тот не двинулся с места, но стал ждать его приближения, и когда нападающий почти поравнялся с ним, отклонил его копье жезлом, что был у него в руках. Затем мессер Джованни обхватил его и бросил на землю, где и заколол своей пикой. Так покушавшийся на его жизнь погиб от руки своей жертвы. Прервем теперь рассказ о делах Романьи и перейдем к другим событиям, случившимся в мире за это время, а произошло их в том году немало.

<p><strong>121. КАК БЫЛИ ИЗГНАНЫ ИЗ ПИЗЫ СУДЬЯ ДИ ГАЛЛУРА И ГВЕЛЬФСКАЯ ПАРТИЯ И СХВАЧЕН ГРАФ УГОЛИНО</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное