Носители духа

1. Каково учение о. Порфирия о духовной жизни? «Д ва п у ти ведут нас к Богу: путь суровый и утомительный, с суровыми сражениями против зла, и легкий путь посредством любви. Мн о гие люди избрали сур о вый путь, и «пролили кровь, чтобы принять Дух», доколе не достигли в е ликой добродетели. Я нахожу, что самый краткий и верный путь — это путь любви. Им следуйте и вы...»(С. 204).

Что это за легкий, краткий и верный путь любви, который противопоставляется о. Порфирием пути суровых сражений пр о тив зла? Вот он (выделено нами - А.О.): « Не боритесь за то, чтобы изгнать тьму из клети своей души . Проделайте м а ленькое отверстие, чтобы проник свет, и тьма исчезнет. То же в отношении страстей и немощей. Не воюйте с ними , но прео б ражайте в силу, презирая зло... Не нужно ни дьявола бояться, ни ада, ничего. Должна царствовать любовь ко Христу...

Оставьте все немощи, чтобы не узнал о них супротивный дух и не стал мучить вас и погружать в уныние.Не делайте никаких усилий к тому, чтобы освободиться от них… Ине говорите: «Боже мой, освободи меня от того-то», — например, от гнева, тоски.Не хорошо молиться или думать о какой-либо определенной страсти…Не сражайтесь с искушениемнапрямую, не просите, чтобы оно ушло,не говорите: «Убери его, Боже мой!»(С. 204). И тому подобное.

Но - Сам Господь заповедует молиться: не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Церковь Великим постом призывает с земными поклонами молиться об очищении от праз д ности, уныния, любоначалия, празднословия, осуждения…. Афонский старец Ефрем (Мораитис) понуждает: « Подвизайся , чадо мое, ибо путь Божий узок и тернист – не сам по себе, а по прич и не наших страстей… приложим большой труд, и наши руки будут истекать кровью, а лицо покроется потом». « Уступками не давай пищи своим страстям… Потрудись теперь сколько можешь, ибо со временем, если страсти останутся без надзора, они стан о вятся как бы второй природой, и тогда попробуй-ка совладать с ними ! Но если теперь будешь сражаться со страстями зако н но, как тебе советуют, то освободишься…». « Ради любви Хр и стовой подвизайтесь со всею силою души… Будем подвизаться , чтобы стать сосудами Распятого… Будем сильно подвизат ь ся…» («Отеческие советы» Саратов, 2006, с. 224, 227, 243) (выделено нами - А.О.). Как всё это противоположно учению о. Порфирия! Поэтому совсем не удивительно, что на легкомпути о. Порфирия практически отсутствует главнейшее в духовной жизни — покаяние.

2. О какой любви говорит о. Порфирий? Ведь есть благодатная любовь, а есть и пр елестная, и как достигается истинная любовь — об этом он не говорит ни слова, когда призывает вместо сурового и ут о мительного пути сражений против зластать на легкий путь любви.