Нимай Дас

На второй день лечения доктор спросил Нимая, написал ли он отцу, чтобы тот прислал ему денег. Нимай сказал, что ему не очень удобно писать, поскольку он не поддерживает с отцом отношений и не виделся с ним вот уже несколько лет, но он всё же попробует написать ему. На следующий день доктор опять спросил о письме, но Нимай ещё не написал его. В конце концов Нимай отправил отцу короткое письмо, в котором было лишь несколько строк: «Я сильно заболел в Индии. Мне нужно заплатить за лечение в санатории. Пришли мне, пожалуйста, тысячу долларов».

Доктор Ананд объяснил Нимаю, что физическая болезнь в огромной степени зависит от образа мыслей, и заверил его, что поможет ему сформировать оптимистический взгляд на жизнь.

- В этом мире, - сказал он, - именно физическое тело даёт человеку возможность вести духовный образ жизни. Ты должен следить за тем, чтобы оно было здоровым и полностью удовлетворенным. Здоровье человеку обеспечивают те божественные силы, которые скрыты внутри него и которые являются источником всего сущего. Жизнь дана для того, чтобы жить, поэтому будь счастлив.

Нимай привык слушать о философии сознания Кришны, которая была для него Абсолютной Истиной. То же, чему учил доктор Ананд, Прабхупада называл «сборной солянкой из различных индийских учений». Нимай уже слышал нечто подобное в поезде, разговаривая с человеком, который говорил, что все боги равны и всё едино. Доктор Ананд говорил почти то же самое, однако при этом он прибавлял: «То же самое говорит и Прабхупада». Постепенно Нимаю перестали нравиться ежедневные беседы с доктором. Ему очень хотелось сказать тому: «Говорите о лечении и не примешивайте сюда вашу философию», - но он не хотел выходить из роли послушного пациента. А доктору Ананду, казалось, было гораздо интереснее говорить о философии, чем о лечении. Он даже предложил Нимаю почитать какие-нибудь книги, если тот хочет побольше узнать об индийской натуропатии.

Спустя несколько дней доктор стал учить Нимая методу полного расслабления. По его команде Нимай расслаблял одну часть тела за другой, а затем доктор велел Нимаю успокоить ум. По указанию доктора Нимай начал нараспев тянуть слог «ОМ», а затем принялся повторять за доктором: «С каждым днём мне становится всё лучше и лучше». Нимаю было неловко произносить эти слова вслух, и он чуть было не захихикал от смущения. Видел бы кто-нибудь из преданных, как он говорит это. Затем доктор попросил Нимая произнести: «Источником здоро-. вья является Мать-Природа. Я нахожу в ней прибежище; я нахожу также прибежище в солнце и в той силе, что скрыта внутри меня. Я люблю своё тело и хочу, чтобы оно выздоровело. Все есть покой».

Нимай находился в состоянии полного расслабления, в которое он входил постепенно, в течение получаса, и ему не хотелось резко выходить из него, поэтому он повторил эти слова за доктором. Однако он пообещал себе, что в следующий раз он сразу же скажет доктору о том, что есть вещи, которые он не может делать.

На следующий день, когда Нимай заговорил об этом, между ним и доктором завязался спор. Нимай утверждал, что Верховная Личность Бога - Господь Кришна, доктор же с ним не соглашался. Доктор говорил, что здоровье и счастье человеку дают полубоги.

- Но они слуги Кришны, - возразил Нимай. - Так говорится в «Бхагавад-гите».

- Я знаю, что они - слуги, - сказал доктор снисходительно, - но они есть целое с источником. Богом Кришну считают лишь немногие люди, а другие, как я, например, считают своим божеством Ганешу. Каждый человек считает, что тот бог, которому он поклоняется, и есть Верховный Господь, на самом же деле все боги являются верховными в Брахмане.

- Нет, - опять возразил Нимай, - Кришна говорит: брахмано хи пратиштхахам - «Я - основа безличного Брахмана».

- Ты можешь так думать, чтобы не утратить чувство преклонения перед своим Божеством, - сказал доктор и улыбнулся, желая успокоить Нимая, бросившего на него гневный взгляд. - Ты можешь считать так, но в «Упани-шадах» говорится, что все боги происходят от Единого. Единый Бог существует во множестве форм. Тат твам аси: «ты тоже есть то».

При этих словах Нимая охватило чувство тревоги. Он понял, что находится в опасности, так как теперь точно знал: доктор Ананд - майявади, а если человек будет слушать майявади, он может мало-помалу утратить свою преданность Богу.

Доктор Ананд почувствовал, что Нимай готов сорваться с места и убежать.

- Нам лучше не обсуждать все эти философские тонкости, - проговорил он. - Я, может быть, не сумел тебе хорошо объяснить, но вообще-то я и сам последователь учения сознания Кришны. Я тоже преданный Кришны.

В конце концов Нимай и доктор договорились не обсуждать больше подобные вопросы, а сосредоточиться на лечении, которое, по мнению Нимая, было совершенно безвредным и относилось к гуне благости. Они пришли к соглашению: Нимай останется в санатории и продолжит лечение, тщательно выполняя все предписания доктора, если тот не будет больше проповедовать учение майявади.