Нимай Дас

Преданный, который вёл киртан, был искусным певцом, а его звучный голос был бы слышен, наверное, и без микрофона. Многие преданные играли на мридангах и караталах. Индусы, принадлежавшие к Движению, танцевали вместе с западными преданными, остальные же индусы сгрудились у стен и с любопытством наблюдали за танцующими. Преданные постоянно меняли танцевальные движения, а тот, кто вёл киртан, пел мантру Харе Кришна на разные мелодии, и время от времени он начинал также петь какой-нибудь бхаджан, прославляющий Господа Нитьянанду. Иногда танцующие преданные перемещались к алтарю с Божествами Гауры-Нитая, одетыми, как всегда, с необыкновенной изысканностью и великолепием. Сегодня на Них были зелен о-красные одежды. Их поднятые руки говорили о том, что Они - истинные вожди всех поющих и танцующих. У Их стоп располагались мурти Шрилы Прабхупады и Бхактисиддханты Сарасвати, оба были одеты в шёлковые шафрановые одежды и слегка улыбались. Затем танцоры переходили к центральному алтарю, где стояли большие Божества Кришны и Баларамы. Все знали, что Баларама также был Нитьянандой, и испытывали наслаждение, сознавая (хоть и теоретически), что между двумя Божествами существует внутренняя связь. И все любовались тем, как непринуждённо Господь Баларама опирался на плечо Своего младшего брата, который был Верховной Личностью Бога. После этого преданные оказывались перед Радхой и Шьямасундарой, увлечёнными

своей мадхурья-лилой, а потом перемещались в центр зала, откуда могли видеть все Божества одновременно.

Пуджари вновь протрубили в раковины, что означало завершение церемонии арати, но киртон, продолжался и после окончания арати. Преданные, которые вели кир-тан, были все мокрые от пота, а их лица сияли радостью и воодушевлением. Среди множества собравшихся преданных Нимай увидел только двух-трёх американцев, однако у него было такое ощущение, словно все они были одной большой семьёй, к которой принадлежал и он. Все они были последователями Прабхупады, и их всех объединяло общее понимание сокровенных истин сознания Кришны. И даже если между ними существовали разногласия, во время киртана все забывали о них.

Час спустя некоторые пожилые женщины и мужчины вышли из толпы преданных и отошли в сторону, но основная масса преданных продолжала петь и танцевать. Нимай вдруг почувствовал дурноту. До этого он не обращал внимания на боль в теле, так как ему очень хотелось принять участие в праздненстве, однако сейчас он вновь почувствовал недомогание: его тошнило, суставы ломило, а желудок и кишечник сжимали спазмы, какие бывают при поносе. Он отыскал Пуджу и спросил его, не могли бы они вернуться в ашрам. Пуджа стоял среди тех, кто не принимал участия в танце, однако всё это время он пел вместе со всеми. Он и Нимай вышли на улицу и отправились в ашрам.

Когда они ехали на рикше, окутанные непроницаемой таинственной тьмой ночи, Пуджа сказал:

- Ты довольно хорошо танцевал для больного.

- Как здорово всё-таки быть вместе со своими духовными братьями, - сказал Нимай.

- Да, - проговорил Пуджа. - Но я не видел почти никого из руководителей. Они, наверное, все сидели наверху в своих комнатах и плели интриги.

Вернувшись в ашрам, они обнаружили, что их комнату обокрали: замок в двери был взломан, и из комнаты исчезли магнитофоны, спальные мешки и дорожные сумки. Пуджа начал ругаться, сокрушаясь о пропаже обратных авиабилетов, туристских чеков и своего паспорта, который он оставил в сумке. Он решил тут же идти в полицию, чтобы сообщить о краже. Нимай лёг на цементный пол и накрылся чадаром, но через несколько минут ему пришлось встать и пойти в туалет: у него опять начался понос. Когда же он вернулся в комнату, его начало трясти от холода. «Ну вот, Чхота, - проговорил он, - зато мы побывали на киртане».

Глава 9

(Н.д.б.)

Если я расскажу вам, что я видел лёжа в бреду, вы подумаете, что я восхваляю майю. Я долго думал, поможет ли мне подробный рассказ обо всём, что я видел в бреду, достичь поставленной передо мной Гурудевом цели, и пришёл к выводу, что это действительно может мне помочь. Пациенты психоаналитика, как я слышал, даже специально рассказывают врачу свои сны, чтобы тот проанализировал их.

Даже сейчас, когда я вспоминаю о своём бреде, я чувствую страх, но если Кришна показывает вам что-то, что вас пугает, и в результате этого у вас появляется желание измениться, то этот страх является благом для вас.