Нестор Летописец

Но не только хлебом из лебеды прославился Прохор. «Когда же Святополк, в союзе с Володарем и с самим Васильком, пошел ратью на Давида Игоревича из-за Василька, которого Святополк ослепил по наущению Давида Игоревича, не стали пускать ни купцов из Галича, ни ладей из Перемышля{118}, — и не было соли по всей Русской земле. Настали трудные времена, к тому же начались беззаконные грабежи ‹…›. И тогда можно было видеть всех людей в великой печали, изнемогших от войны и от голода, без хлеба и без соли». И вновь на помощь людям пришел смиренный Прохор: «Прохор же, имевший тогда свою келью, собрал много пепла изо всех келий так, что никто не знал об этом, и раздавал его всем, и пепел превращался в чистую соль. И чем больше он раздавал, тем больше у него становилось. И ничего не брал за это, всё даром раздавал, кому сколько требовалось; и не только монастырю было довольно соли, но и мирские люди, приходя к Прохору, в изобилии получали ее для удовлетворения своих домашних нужд. И можно было видеть, как опустело торжище, а монастырь был полон приходящими за солью. И поэтому возникла зависть у продавцов соли, ибо они не получили желаемого. Они думали в те дни обрести всё богатство мира, торгуя солью, но тщетно: если прежде соль дорого ценилась, две меры — за куну{119}, то теперь десять мер за ту же цену никто не брал». Но тут вознегодовали торговцы, установившие на соль высокие цены и так наживавшиеся: «И восстали продающие соль, стали наущать Святополка против монаха, говоря так: „Прохор-чернец отнял у нас богатство, и мы обнищали“. Князь же, желая угодить им, в мыслях преследовал двойную цель: и прекратить возникшее волнение, и приобрести себе богатство. Одержимый этой мыслью, думающий только о выгоде князь решил со своими советниками установить высокую цену на соль, чтобы, отняв у монаха, самому продавать ее. Мятежникам же тем князь, скрывая в себе мысль о приобретении [богатства], дает обещание, говоря: „Ради вас пограблю чернеца“. Желая немного угодить им, много вреда сотворил, ибо, только не ведая зависти, можно принести пользу».

Что произошло дальше, нетрудно догадаться — подобный мотив часто встречается в волшебных сказках. Князь остался несолоно хлебавши: «И посылает князь, чтобы взяли соль у монаха. Когда же соль была привезена, князь с теми мятежниками, которые подстрекали его против блаженного, пришел, чтобы посмотреть на нее, — и увидели все перед глазами пепел. Сильно удивился князь: „Что это?“ — говорил он, недоумевая. Желая узнать доподлинно, в чем дело, князь приказал хранить ее три дня, чтобы понять истинную суть [случившегося]. Одному же человеку князь повелел отведать ее — пепел оказался в устах у того».

Но Бог, наказавший алчного властелина, добр к беднякам: «Как обычно, множество народа приходило, чтобы получить соль от блаженного; и, узнав, что Прохор ограблен, люди возвращались ни с чем, проклиная сделавшего это. Блаженный же сказал им: „Когда выбросят то, что взяли у меня, пойдите и возьмите себе“. И князь, три дня продержав изъятое у монаха, повелел ночью высыпать это. Когда же пепел выбросили, он тотчас превратился в соль. Горожане, узнав об этом, разобрали соль. И когда произошло это дивное чудо, пришел в ужас сотворивший насилие, и не в силах скрыть случившегося, так как совершилось это на глазах всего города, начал князь расспрашивать о том, кто сделал это. Тогда рассказали князю о другом чуде, которое сотворил Прохор, кормя лебедой множество народа, и в устах их она становилась сладким хлебом; когда же некий человек украл один хлеб, то он обратился в прах и стал горьким, как полынь. Услышав это, князь устыдился содеянного и, придя в монастырь к игумену Ивану, покаялся ему».