Некрещеная Русь

Считается, что Один похоронен на острове, который так и назывался: Оденсхольм, — «могила Одина». В 1918 г. остров отошел к Эстонии, и стал называться Осмусаар. На этом островке площадью 4,69 км² в 1949 г. жили 130 человек, в основном шведы. После начала советской оккупации они покинули остров. Сегодня на острове живут два человека. Могила Одина потеряна еще в Средневековье.

Боги любви и семьи

Филологи, историки, археологи много спорят — как выглядел бог Род, кем приходятся ему роженицы и главные из них — Лада и Лель. Про Леля даже не известно, какого он пола… То ли он Лель, то ли она Леля. А то ли оно гермафродит, и можно было называть его и Лелем, и Лелью, как хочется. Гермафродитами были и некоторые греческие божества.

Еще интереснее другое божество этого цикла — Ярило или Ярила. Называют его и божеством боевой ярости, вожаком воинов, и даже почему-то богом Солнца. Мол, солнце жарило так яростно, так ярко… Солнце — Ярило. Но это — позднейшие выдумки. Свою роль в становлении таких представлений сыграла пьеса А. Н. Островского «Снегурочка» — в ней Ярило прямо назван богом солнца. Но он — бог плодородия, а заодно — своего рода сексуальный симол.

Образ Ярилы сходен с образами фольклорных персонажей: Костромы, Кострубоньки, и даже… чучела Масленницы. Во многих деревнях в самую что ни на есть христианскую эпоху эти персонажи делались в виде кукол, украшали и носили с песнями по деревне. В веселом празднике причудливо сочеталась память о культах умирающего и воскресающего бога плодородия, и о связи культа плодородия с сексуальными культами.

В Костромской губернии чучело Ярилы клали в гроб, «отпевали» и закапывали в поле — «хоронили». Но при этом не только пародировали церковный обряд. Чучело Ярилы делалось с громадным членом, и пока женщины «оплакивали» Ярилу, делая самые неприличные намеки, мужчины шутили так, что городских этнографов пошатывало.

Имя Ярила выводили из индоевропейского корня «яр» — «движение вверх», сравнивая и с гречеким «эрекция», и с индусским «арван» — конь, причем в ведах «арван» — один из эпитетов Солнца.

По мнению Иванова и Топорова, корень «яр» соотносят с представлением о яри как высшем проявлении производительных сил, обеспечивающем плодородие, максимум урожая.

М. Фармер выводит Ярилу из праславянского корня «ярь» и древнерусского «яра» — «весна», родственного словам ярь — «яровой хлеб», яровик (то есть «животное или растение этого года»), ярица, ярина — «яровое».

Стоит сравнить это слово с иранским «ярэ», или с немецким «яр» — год.

Ярила — это бог урожая и одновременно — бог половой любви, бог страсти. Божество ухаживания, совокупления.

У древних греков был бог любви Эрос — эдакий пухлый летучий хулиган, который стрелял из лука, и его стрелы заставляли влюбляться. Но славянский Ярило невероятно серьезен. Это ведь очень важное дело — подбор пары, половая любовь, зачатие, рождение детей. Дело для всех важное, но для язычника — вдвойне. Для него половые действия — религиозный акт. Это как совершение обряда — одновременно и выполнение воли высших сил, и воздействие на мир, богов и все космические силы.

В конце апреля, в разгар весны, у рек и ручьев славяне проводили «ярилки» — обряд «умыкания жен». Обряд веселый, озорной, но для современного человека слишком грубый. Предки, и холостые и женатые, ловили женщин — и своих жен, и чужих. Кого поймали — с теми любились. Во время «ярилок» холостяки выбирали себе жен.

Порой современные люди пытаются представить предков «приличнее», чем они были. Приличность же определяется просто — соответствием духовной жизни язычника к жизни современного человека. Мария Семенова всерьез уверяет читателей, что Стрибог среди всего прочего «велел каждому мужчине иметь только одну жену, а женщине — одного мужа»[95]. Это, конечно, необычайно высоконравственно со стороны Стрибога, но многоженство оставалось у восточных славян бытовой нормой века до XIII–XIV, а в среде московского боярства — и до начала XVII.

Злые боги

По сравнению с изобилием «хороших» богов, «плохих» у славян было мало. Главным богом зла был Чернобог.

«Славяне для того почитали Чернобога, как злое божество, что они воображали, будто всякое зло находится в его власти, и потому просили его о помиловании, они примиряли его, дабы в сей или загробной жизни не причинил он им вреда»[96].

Впрочем, почитали Чернобога в основном северные славянские племена.

Еще опаснее Чернобога и явно древнее было злое женское божество — Марана, Морана или Морена. От этого имени в русском языке много слов: мор, морок, морочить, марево, мрак. Это была богиня тьмы, тумана, наваждения, болезней.