Не уничтожайте башкирский язык

Ранее я уже рассматривал ряд слов, касающихся корневой части от: ут "огонь, свет"; от "выиграй"; т "опали"; т "пройди"; "свой, собственный"; у "обгони"; "сорви, оторви"; ус "ладонь"; "рсти, вырастай"; с "месть, затаенная злоба"; ос "лети, острие, верх, вершина"; о "разум"; с "три"; "поверхность". Небольшая подсказка как можно различать от с. Если звук может переходить в придыхательную , то используется /. Например, "вырастай", но, с "затаенная злоба, обида" сохраняет форму. Я говорю о диалектных особенностях так называемых сей-башорт. Добавлю, что и звук Ф часто переходит в . Но, об этом потом, сейчас о гласных и о термине от "выиграй" (везение, одухотворенность, энтузиазм). От этого слова образовано слово от "душа" и далее более сложное слово отороу "баловаться, играть, резвиться". Сравните со словом кот в русском языке и его ранней формой котька (для игр, резвиться, для души). В одном случае мы имеем кот, в другом бесй. Сравните от "дух" и бес. Бес исходит от слова е "запах" и далее эе "горячий", но, эсе "нутро". Кот и далее от происходят от основы ут "огонь", от нормы т "опалить", сравните э "след, шрам, отпечаток". Далее в основе "сам, свой, собственный ", вариант , далее у "направление". Огонь мы рассматриваем в роли маяка, место сбора. Отсюда а изначально не только свет, светлый, чистый, но и сбор, собрание, толпа людей. По этому признаку устроено слово мир "множество, все, толпа" и, возможно, эмир "глава толпы". Память способствует узнаванию, познаванию. В башкирском языке таныу "узнавать", танау "нос" (опознавать), тын "дыхание". В основе а "сознание", откуда и а "запах", аный "благоухание". Теперь напомню мифологию древнеегипетскую, где Бес хранитель домашнего очага, но, анх узелок с араматом дома (вероятно, полынь). Теперь сравните слово с иным вокализмом – бис "женщина". Женщина и домашний очаг, уют, комфорт. Отмечу ещё, что ен в переводе с башкирского языка псих, нервный и далее джин. Для сравнения ы "девушка", ыыу "горячая, страстная, яростная", ыы "забавная". Почему бы не сопоставить деву и дивов, дейеу или ен и жену?

И "память" или же "рассудок" в диалекте сей-башорт звучит также, как и "мни, мять" – и. Поэтому начальной формой являлось просто И, откуда получено слово Ил "социум, страна", а также Ир "муж, мужчина". Обратите внимание на оглушение согласного, которое образует глагол Ит – просьба совершить действие. Мы наблюдаем его в виде окончаний в русском языке, но, не придаем значения. Например, говорит "говор ит" (даёт говор), ходит "ход ит" (делает ход). Теперь на другой вокализм посмотрим – А. Получили А "сознание, разума". Также следует учесть, что назализация присутствует не всегда. Например, мы говорим аты "твёрдый", но, в английском языке candy "засахариваться, твердеть" (конфета) или тюркское кант "селение" (утрамбованное место, твердь). Сравните хутор и утыр. Назальная , сливаясь с гортанной смычкой, развилась в Г и далее с оглушением дало нам термин а "свет, мир" (см. аара). Сегодня а это светлый, белый, чистый. Таким образом сознание, разум тесно связаны с понятием коллектив, община. При этом связаны с множеством как и, так и а. От слова и мы имеем е "запах", тогда как от а мы получили а, аный "запах, благоухание". И ещё одно слово получено за счёт оглушения согласного от корня э "след" – эт "собака". Здесь особо объяснять нет необходимости, понятно, что след и собака связаны через обоняние, запах (осязать).

Надеюсь словообразование в башкирском языке не вызывает сложностей в восприятии. Всё достаточно просто и сохраняется в первозданном виде, показывая нам, как человек учился говорить на самой ранней стадии своего развития.

Обожествление

И снова ете ырыу. Не знаю, как доступно объяснить “уж я к ней и так и эдак, со словами и без слов”. Народ у нас упертый – упираются открытию врат. Но, все же придется открыть глаза. Как уже много раз писал, увещевал, ете ырыу это вовсе не семь родов и не семь племен. Это как семь гномов, когда речь идет обо всем народе, о каждом ее члене. Здесь член просто в плане член общества, не часть тела, не конечности.

Ете, как и семь означает множество, достаток и является однокоренным с термином ет, сюда же относится немецкое jedem “каждый”. Помните “Jedem das Seine” – каждому свое или всяк по своему. Я рассказываю об очевидных вещах, не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять о чем речь. Ете ырыу является синонимом английского all и шведского alla со значением “все”. Именно отсюда у башкир Алла имя бога, у готов Алла имя бога, у шумер Алла все прежние поколения. Примерно этим же значением обладают термины илле (вотчинник, имеет страну, семью) и уллы (ulla "процветание). Заметьте, растолковываю очень бережно, понимаю ваше состояние – невозможность объять информацию или нежелание покидать зону комфорта.