Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе

Примерно в то же время на Востоке Лициний одержал победу над своим соперником Максимином. Августов стало двое, и в 313 г. в Милане состоялась их встреча на высшем уровне. Союз между ними был скреплен династическим браком – Лициний женился на единоутробной сестре Константина Констанции. Здесь двое августов издали совместный эдикт, известный в истории как «Миланский эдикт», провозглашавший равную терпимость к христианам и язычникам. Текст этого постановления приводится античными христианскими авторами: «Итак, руководствуясь здравым и правым смыслом, мы объявляем следующее наше решение: никому не запрещается свободно избирать и соблюдать христианскую веру и каждому даруется свобода обратить свою мысль к той вере, которая, по его мнению, ему подходит, дабы Божество ниспосылало нам во всех случаях скорую помощь и всякое благо. Поскольку же им даруется неограниченная свобода, то твоей чести должно быть понятно, что дается свобода и другим, по желанию, соблюдать свою веру, что и соответствует нашему мирному времени: пусть каждый свободно, по своему желанию избирает себе веру. Так определено нами, дабы не казалось, будто мы умаляем достоинство какой-либо веры»[517]. Впервые христиане получили возможность открыто и законно исповедовать свою веру. Все гонения и казни христиан были остановлены, их конфискованное имущество возвращено, их больше не принуждали участвовать в языческих жертвоприношениях и обрядах.

Христианская церковь вышла из подполья и была буквально осыпана милостями. Следуя древним языческим обычаям, Константин преподнес церкви роскошные подарки (как раньше полководцы украшали храмы римских богов), а также и земельные угодья, приносившие огромный доход. Он даровал церкви право получать наследство, а недвижимое имущество церкви было освобождено от налогов. Епископы даже получили некоторые судебные полномочия. Согласно легенде, император лично участвовал в основании нескольких важнейших церквей в Риме, включая базилику Св. Петра. Церковь, уже имевшая организацию, теперь окрепла и начала накапливать богатства.

Вскоре отношения Константина и Лициния начали стремительно ухудшаться. К 320 г. конфликт между напрямую затронул и религиозные вопросы: Лициний «выгнал из своего дворца всех христиан и тем, несчастный, сам себя лишил их молитв перед Богом, которые, по обычаю и учению своих предков, они возносят за всех. Затем он распорядился уволить со службы в каждом городе и лишить звания всех воинов, которые не принесут жертвы»[518]. И вновь Константин должен был покарать зло, и вновь войска шли в бой под знаменами с монограммой Христа. В 323 г. Лициний был повержен, позже – казнен, а Константин стал единоличным правителем империи.

После устранения Лициния покровительство Константином христианству стало таким, будто сам император принял христианство, хотя он все еще был язычником. Вероятно, теперь он окончательно убедился, что избрал верный путь. Император, будучи главой религиозной жизни государства, был полон решимости взять церковную организацию под свой контроль. Он был неприятно удивлен, обнаружив, что внутри церкви намечается раскол – теологический спор вокруг догматов веры. Тогда Константин впервые провел всеобщий съезд епископов для обсуждения этих вопросов. Этот первый вселенский собор открылся 20 мая 325 г. в Никее[519], и председательствовал на нем сам император, сказавший собранию: «не медлите рассмотреть причины вашего раздора в самом их начале, и разрешить все спорные вопросы мирными постановлениями. Через это вы и совершите угодное Богу, и доставите величайшую радость мне, вашему сослужителю»[520]. Этот собор утвердил так называемый Никейский символ веры, осудил арианство как ересь и установил единое время празднования Пасхи для всех христиан.

Спустя всего несколько лет после великого гонения Диоклетиана, Константин объявил христианского бога своим покровителем, одержал победу его именем, осыпал церковь дарами. Что заставило его совершить этот настоящий переворот, впоследствии изменивший судьбу всего мира? На первый взгляд, решение Константина тяжело объяснить политическими мотивами: христиане были в меньшинстве, не занимали важных государственных постов и не играли решающей роли в армии[521]. Аристократия и образованные классы были сплошь языческими, а последователи христианства были, в основном, представителями низших сословий.

Большую роль в решении Константина, по-видимому, сыграл личный фактор. Мы не знаем, когда именно его мать Елена, почитаемая как равноапостольная святая, приняла крещение, возможно, после расставания с отцом Константина. С приходом к власти благочестивый сын окружил Елену почестями и заботой. Согласно всем источникам, это была глубоко верующая женщина, которая вела безупречный образ жизни и занималась благотворительностью. Находясь рядом с Константином, беседуя с ним, она могла мягко влиять на сына, помочь ему понять преимущества христианства.