Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе

Галерий, оставаясь верховным августом, не признал Максенция и объявил новым августа Запада Лициния. Началась всеобщая война августов, полная интриг, неожиданных поворотов и кровавых событий – в лучших традициях борьбы за власть. В 311 г., когда умер Галерий, на Западе осталось два августа – Константин и Максенций, и два на Востоке – Лициний и Максимин. Конфронтация между этими августами была неизбежной, и в каждой части империи должен был остаться единственный август. В 312 г. Константин во главе сорокатысячной армии вторгся из Галлии в Италию.

Христианская традиция последовательно представляет Максенция злодеем: «Он властвовал в Риме как тиран, и нельзя и выразить, до какой степени поработил он своих подданных; такой крайней скудости и недостатка в съестных припасах никогда, по воспоминаниям наших современников, не бывало ни в Риме, ни в других местах». И далее: «Преступления свои он увенчал обращением к магии; для своих чародейств он то разрезал чрево беременных женщин, то рылся во внутренностях новорожденных, а иногда убивал львов и гнусными молитвами молил демонов отвратить войну. На эти средства и возлагал он всю надежду на победу»[512].

Константин, напротив, предстает спасителем и вестником победы добра: «Константин сказал, что жизнь ему не в жизнь, пока царственный город будет оставаться под бременем бедствий, и начал готовиться к уничтожению тирании»[513]. Константин утверждал, что получил поддержку христианского бога, и сам рассказывал, как ему явилось знамение: «Однажды, в полуденные часы дня, когда солнце начало уже склоняться к западу», – говорил василевс, – «я собственными очами видел составившееся из света и лежавшее на солнце знамение креста, с надписью: «сим побеждай!». Это зрелище объяло ужасом как его самого, так и все войско, которое, само не зная куда, следовало за ним и продолжало созерцать явившееся чудо»[514]. Тот факт, что крест явился именно на солнце навряд ли можно считать случайностью. Возможно, здесь кроется намек на то, что Константин считал солнце, издревле почитавшееся в языческих культах, тем самым божеством, которому поклонялись христиане[515]. Во сне ему явился Христос и повелел начертать этот символ на своих знаменах, чтобы одолеть всех своих врагов. С монограммой Христа войска Константина шли в решающую битву против Максенция – знаменитую битву у Мульвийского моста в Риме (312 г.) – и одержали уверенную победу. Максенций был убит, Константин вошел в город, и сенат приветствовал своего августа. Его победа была отмечена триумфальной аркой, до сих пор белеющей на фоне Колизея.

Хризма – монограмма Христа. Знамя Константина по описанию Евсевия Кесарийского: «Оно имело следующий вид: на длинном, покрытом золотом копье была поперечная рея, образовавшая с копьем знак креста. Сверху на конце копья неподвижно лежал венок из драгоценных камней и золота, а на нем символ спасительного наименования: две буквы показывали имя Христа, обозначавшееся первыми чертами, из середины которых выходило «P». Эти буквы василевс впоследствии имел обычай носить и на шлеме. Потом на поперечной рее, прибитой к копью, висел тонкий белый плат – царская ткань, покрытая различными драгоценными камнями и искрившаяся лучами света. Часто вышитый золотом, этот плат казался зрителям невыразимо красивыми, вися на рее, он имел одинаковую ширину и длину. На прямом копье, которого нижний конец был весьма длинен, под знаком креста, при самой верхней части описанной ткани, висело сделанное из золота грудное изображение боголюбивого василевса и его детей. Этим-то спасительным знаменем, как оборонительным оружием, всегда пользовался василевс, для преодоления противной и враждебной силы, и приказал во всех войсках носить подобные ему»[516].